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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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创伤 | 原生家庭的痛:回不去,放不下,走不动

作者:人生智慧网 2026-01-12

作者:罗近月
来源:微信公众号:美灵心生活(ID:meilingxinli)

没有一个人的成长是无创的,走到今天每个人的身上都带着原生家庭的烙印,也带着一些久远的伤口。

这些伤口看不见、摸不着,却一直在,像老年人的风湿病一样,每当风和日丽时,症状便隐身了;遇上阴雨天气,疼痛又会卷土重来。

然而,每当人生到了关键时期,总是避免不了阴雨天气,这也恰是突破自己的最好时机。

这意味着我们人生中的每个重要阶段,几乎都在隐匿地跟原生家庭带来的伤痛过招。

这些伤痛看不见、摸不着、一直在,每当关系里同样的情景再现,我们就被困在原地:放不下、回不去、走不动。

01
进退两难:有什么不对劲发生了

关于原生家庭,我听过很多声音:
“我知道我的原生家庭有问题,我不想活成父母那样,所以特别想改变,可越变却感觉越像他们”;
“过去已经过去,多谈也没有意义,我只想解决现在的问题,可是我不知道该怎么办才好”;
“那些问题很烦人,我想拼命忘掉,可又一次次想起,要如何才能忘掉过去”;
“我无法理解自己,我的头脑在一边,行为在另一边,心却是麻木的,没有什么感觉”。

这些声音,涵盖了应对原生家庭问题的几种方式:挣扎、逃跑和忘记。

挣扎,是以一己之力对抗已经发生在自己身上的影响,似乎只要不停地做点什么,那些害怕和恐惧就不会来临;
逃跑,是忽视和不承认已经发生在自己身上的影响,似乎只要不断地否认,过去就会变得跟自己没关系;
忘记,是把已经发生的影响隔离在体验之外,虽然一些事情已经发生,但想起来却没有任何感觉。

这些应对方式,都是自我保护的防御机制。当这些机制启动的时候,我们就越能感觉到过去对如今自己的影响。

当我们面对一个巨大的伤痛,或面对一个很深的伤口时,一定会花足够多的时间来跟自己绕圈子,或者是“顾左右而言其他”,这是必不可少的过程。

但每一个人也几乎同时具有两种需要:舒适的需要和发展的需要。

舒适的需要,最好是无痛的,所以我们总想回避问题。回避之后,发展的路就被堵住了,因为我们对于自己身上存在的暗区一无所知,期待和现实就会有很大的差距,有很多想法却一步也走不动。

发展的需要,让我们想正视问题,可正视又让人痛苦,又会再陷入回避之中。两个需要都很重要,却又是冲突的,顾及其中一个,就兼顾不了另一个。

那些被分离在外的体验,一直在追赶着我们,要把自己找回来。而那些恐惧和求生的本能,又会让我们拼命逃离,不要被追赶上。

二者会反复角力较劲。我们就会经历不断的摆荡,时而顾及发展的需要,时而顾及舒适的需要,尽管这可能不是在意识中进行的。

越忽视问题,问题就越明显;越想改变问题,问题就越顽固。

最终你会发现,既忽视不了,也改变不了,陷入进退两难的境地,这样的拉扯无止无休。

所以,才会有无数的内心冲突,以及不断重现的羞耻感,身上好像被千万条绳索捆绑和拉扯。

而最先发现这种不对劲的人,就是我们自己。

在感觉里,总有很强烈的一些感觉在拽着你,虽然无法再回到过去,却一直被封印在类似的感觉里。

02
不再挣扎和逃跑:“允许被伤痛吞噬,你就穿越了它”

在头脑和内心旷日持久的较量中,内心总是拥有绝对的胜算,把你以为自己拥有的“功夫”统统废掉。

这也是唯一充满希望的出口。

越想打破代际传承的人,终会发现自己正深刻地活在代际传承里;越想努力寻找爱的人,终会发现自己找的地方空空如也。

那些为了替代和补偿所做的努力和挣扎,就像烟雾一般终会消散,让我们看清感觉里的真相。

越接近真相,你就越不再挣扎和逃跑。回到感觉里,允许自己退行,重新活成一个小孩,一个无力和不作为的小孩。

对于成人来说,这却是最难的,哪怕是暂时的退行,也很难被允许。尽管我们可能已经有过很多未被意识到的退行行为,但能被自己允许的极少。

当你还是一个小孩的时候,原生家庭的问题就像一个笼子,你会被困住的,这不是你的错,把它作为理解你自己的开始。

这样你就会看到,今天这个小孩也是你的一部分。重新成为一个孩子,在完整地被伤痛吞噬的那一刻,你就存在了,你又重新活过来了!

完整地体验到自己的伤痛,就从感觉里重新抵达过去。那些丢失的感觉回来了,心就回家了!

所以,伤是存在的希望,痛就是生命力。越能感觉到自己伤痛的人,越知道如何好好活。

每一个原生家庭的问题所呈现出来的症状,都带着它的使命,就是要把你曾经丢失的一部分自己找回来。

我们重现了很久以前的某个时刻,当你体验到了,你就从过去的牢笼里被释放了,回到了现实当下的这一刻。

所以,在你想要改变又变不了时停下来,在感觉越来越糟中刹住车,在自我攻击、否定、质疑像潮水般涌来的时候,定在那里,跟你的无力在一起,不轻举妄动,你就十分安全。

有很多现实也可以给到你支持,光是你的身体已经成年这一个事实,就很不一样。光是你可以自由地呆在这里,看着这篇文章,而非被迫立刻去做什么事情,就很不一样。

是的,去承认,我就是这样:我没有,我不好,我做不到,我受伤了,我不行,我很抱歉……但也不会怎样。

让那些狂风暴雨从自己身上刮过去,去经历它,体验它,看见你的恐惧、担忧和害怕,看见你围绕的这个核心,它牵动着你,让你痛,让你放不下。也让你安定。

看见伤痛,便看见了自己,一切重归于平静。这就是松绑,可以平息一场旷日持久的心灵战争。

最终你会发现,那些伤痛便是你心之所在地,也将是重新孕育你成长的子宫或土壤。

03
被伤痛孕育:“慢一点,让真实的自己从伤口里长出来”

一个人在临近中年的时候,才会真正感觉到自己身上所带着的限制,那些原生家庭带来的枷锁,总是在我们想要确认自我时变得格外清晰。

看到之后,或许会悲伤、愤怒、不甘,也许会感觉到永远的遗憾。没关系,就像盘古开天辟地一样,天地被劈开,即便仍然还是一片混沌,也有了你生长的空间。

所以,不要急着让伤口愈合,一个新的自己,恰恰是从旧伤口里长起来的。当内在战争停止的时候,一场真正的自我重建就开始了。

靠近过去,会让伤口显得很大,就像一个子宫,你便可以在里面死去、重生,再把这两个部分的自己,重新放入同一个躯体之中。

这就是真实的自己,没有那么好,也没有那么糟;已经死去了,也正在活过来;有着深深的无能为力,也有着最鲜活的生命力;有很多事情无法选择,也做了很多的选择。

真实的自己,也在经历摇摆,但她是中正的,像个不倒翁。因为她容纳了过去、现在和未来,容纳了一切的伤痛、苦难、不如意和未知的可能,也始终带着希望、相信、美好和真诚。

如此,便可以不困于过去,不陷于当下,也不执着于未来,同时抱持着过去和现在、想象和现实、期许和失望。

这样,一个人就安定下来,不再东奔西走,不再执着于某一个看似更好的结果,而是开始长出自己的智慧。

这也就是人生的过程,如果没有复杂过、没有不断做加法的挣扎和努力,我们绝不会屈服,去接受那一份如其所是的简单。

简单,也是我们建立所有真实关系的起点。包括我们与过去的关系,我们与自己的关系,以及我们与他人的关系。

每个人都有自己伤痛,你可以照见自己的伤痛,就收获了一份温柔,学会了跟其他有伤痛的人共处。

所以,面对原生家庭的伤痛,我们时常可能会回避,又可能在一些机缘之下,回到这些伤口之中,重新了解自己是谁,然后再一次选择要活成谁。

我们可能会先排斥这些伤痛,跟他们分道扬镳;又可能回头寻找,跟他们纠缠撕扯;再彼此交融吞噬,不分彼此;
最后又会分开距离,伤痛会作为伤痛存在,我们作为我们自己存在,但你与伤痛已经有了过命的交情。

共存、同在,相互照见,而非改变。

其实,每一次面对原生家庭的问题,都需要很慢,因为你至少会经历一次假体自己的“死亡”,再经历一次真实自己的“重生”。

所以,原生家庭的问题,既是伤痛,也是祝福。

这就是荣格所说的:在人生的上半场,我们努力摆脱自己,活成别人;在人生的下半场,再把自己给找回来。

作者简介:罗近月,国家二级心理咨询师,资深家庭治疗师,心理情感专栏作家,个案咨询时数6000+,十年深耕自我成长领域,陪伴迷茫中的女性看见自己,重新定义自己的人生。已出版书籍《当你看得见自己,爱才能看见你》、《生活需要幸福力》,微信公众号【美灵心生活】ID:meilingxinli。

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