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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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亲爱的,你不是一个人| 如何面对丧失与哀伤?

作者:人生智慧网 2026-01-07

哀伤是什么?

哀伤是指丧失带来的自然反应和感受。

丧失包括人们面对死亡、分离、失落或者重大变化等。哀伤是因人而异的,因为哀伤的反应与你的性格特征、处理问题的风格、你的生活经历、你的信念、还有丧失对你的意义有关。只有自己才明白丧失的意义,越是意义重大的丧失,哀伤的程度就越深。每个人对丧失的理解和体验都是独特的,就像指纹一样,没有完全相同的两段哀伤历程。这种差异不仅源于个体性格,也与文化背景、成长环境以及个人价值观紧密相连。因此,当我们面对丧失时,无需比较或评判自己的感受是否“正确”,因为哀伤本身就是一种极其个人化的情感体验。

当人们面对重大丧失会产生强烈的哀伤,比如:

家人辞世

伴侣离世

同学或者同事去世

挚爱罹患重大疾病

离婚或者关系破裂

失去亲密的朋友

这些丧失往往触及我们生活的核心,动摇我们存在的根基,带来深远的心理冲击。重大丧失不仅影响我们的情感状态,还可能改变我们对世界、对未来的看法,甚至重塑我们的身份认同。例如,失去至亲可能让人重新思考生命的意义,而关系破裂则可能引发对自我价值的深刻反思。这些经历虽然痛苦,却是人类情感深度和韧性的体现。

相比以上重大的丧失,还有相对小点的丧失也可能产生强烈的哀伤情绪,比如:

生病

失去经济保障

离开家/搬家

宠物去世

换工作

毕业

这些看似较小的丧失,同样可能引发强烈的哀伤,因为它们同样代表着某种重要的结束或改变。宠物的离去对许多人来说如同失去一位家庭成员;毕业虽意味着成长,却也伴随着告别熟悉环境和身份的失落;搬家可能切断与旧日生活方式的联系,带来孤独与不安。这些丧失之所以令人哀伤,是因为它们触动了我们内心深处对安全感、归属感和连续性的需要。

无论哪种形式的丧失,这些都是个人化的,所以不必为自己产生的情感而感觉羞愧。无论丧失的是人,动物,关系,或者是对你有意义的场景,你都是在经历丧失,因而感觉哀伤是很正常的。哀伤是人类情感的自然组成部分,它提醒着我们曾经珍视和爱过的事物。允许自己感受哀伤,就是承认这些失去对我们生命的重要性,也是走向疗愈的第一步。社会有时会期待我们快速“走出”哀伤,但真正的疗愈需要时间和自我接纳,而非压抑或否定自己的情感。

哀伤的过程

处理哀伤是需要时间的。

治愈是会慢慢发生的,它不可能迅速就恢复。有些人在数周内或者数月内开始感觉变好。而有些人,会在数年内才感觉变好。无论你的哀伤经历如何,最重要的是,要对自己有耐心,相信它最终会好起来,同时也允许中间经历情绪的反复。哀伤的过程并非线性,它更像波浪,有时平静,有时汹涌。你可能在某个瞬间感到释然,下一秒却又被悲伤淹没。这种反复是正常的,并不意味着你在倒退,而是情感自然流动的一部分。给自己足够的空间和时间去经历这些起伏,是疗愈过程中不可或缺的一环。

哀伤五阶段

Elisabeth Kübler-Ross提出了“哀伤的五阶段”。

否认:“这不可能发生在我身上。”

愤怒:“为什么会发生这些?我应该责备谁?”

讨价还价:“我愿意用....交换,使这个事情不发生。”

消沉:“我好悲伤,我都不想做任何的事情。”

接受:“我现在能平静地接受所发生的事情。”

这五个阶段为我们理解哀伤提供了一种框架,帮助我们识别和命名那些复杂而混乱的感受。然而,它们并非严格的路线图,而更像是一张描述可能情感状态的地图。例如,否认阶段可能表现为麻木或逃避现实,这是一种心理防御机制,让我们在面对巨大冲击时得以缓冲。愤怒则可能是对不公和无力感的表达,而讨价还价往往伴随着“如果当时……”的反复思量。消沉阶段可能让人感到疲惫、无望,但这也是内心重新整合的时期。最终,接受并不意味着遗忘或不再痛苦,而是找到一种与丧失共存的方式,重新发现生活的意义。

在经历丧失后,你会经历的上述所提及的情绪,了解了哀伤期的情绪表现和哀伤期的五阶段,能帮助你意识到出现的反应都是正常和自然的。当然,不是所有人都会经历以上的阶段和情绪,你也不需要为了治愈而经历哀伤的每个阶段。请不要担心你应该有怎么样的感受或者你需要经历哪些阶段。

Kübler-Ross 从没有把每个阶段定成严格的框架,套用在每一个人身上。她曾提到哀伤的五阶段不是对于丧失的典型反应,因为也没有典型的丧失。每种哀伤都是因人而异的。每个人的哀伤之旅都是独一无二的,可能跳过某些阶段,也可能反复经历某些阶段,甚至同时体验多种矛盾的情感。重要的是尊重自己的节奏,而不是用理论来框定自己的体验。哀伤没有“标准”路径,也没有“正确”的终点,有的只是每个人以自己的方式寻找平静与和解的过程。

哀伤期的具体反应和表现

哀伤情绪是包括许多具体的情绪,比如悲伤、愤怒、想念、内疚和恐惧等(Lichtenthal et al., 2004)。

这些情绪可能交织出现,形成复杂的情感网络。悲伤往往是最核心的感受,它像一层薄雾笼罩着日常生活,让色彩变得暗淡。愤怒可能指向外部世界,也可能转向自己,表现为烦躁或自我批评。想念则是一种持续的牵引,让人在回忆与现实间徘徊。内疚常常伴随着“本可以”或“本应该”的念头,加重心理负担。恐惧则关于未来,关于独自面对世界的 uncertainty。这些情绪并非弱点,而是人类对失去的自然回应,它们共同构成了哀伤的心理风景。

丧失从不同的方面影响着人们,当人们经历哀伤时,可能会出现以下的反应:

心理表现

震惊和逃避- 你也许会感到麻木,很难相信眼前发生的一切,或者极力否认丧失的存在。这种反应是一种心理保护,让我们暂时远离无法承受的痛苦,为心灵争取适应的时间。它可能持续数小时、数天甚至更久,直到我们逐渐准备好面对现实。

悲伤- 悲伤是哀伤期最常经历的情绪。你也许会感到永无止境的悲伤、空虚、失望、怀念或者深刻的孤独感。这种悲伤可能表现为哭泣、叹息,或是一种沉甸甸的压抑感。它并非总是外显的,有时会隐藏在日常活动的缝隙中,在某个熟悉的场景或气味中突然涌现。

内疚- 你也许会对于你曾经做过的或者没做过的事情感到懊悔或内疚。你也许会对于某些感受感到内疚(比如,当生病很久的人去世了,会有解脱的感受)。你或许还会因没能阻止死亡而感到内疚。内疚是哀伤中常见的折磨,它往往放大我们的责任感,却忽略了我们能力的局限。理解这种内疚是哀伤的一部分,而非事实的准确反映,有助于减轻自我谴责。

愤怒- 即使丧失是其他人的错误,你仍会感到愤怒。当你失去心爱的人,你可能会迁怒于自己、上帝、医生甚至抛弃过你且已逝去的人。愤怒是无力感的宣泄,是对世界秩序被打乱的一种抗议。它可能表现为易怒、愤世嫉俗,或是对微小事务的过度反应。承认愤怒的存在,并寻找健康的方式表达它,是处理哀伤的重要一步。

恐惧- 重大的丧失会引起强烈的担忧和害怕情绪。你也许感到焦虑,无助或没安全感。你甚至会引起惊恐发作。心爱人的死亡还有可能会引起对自己对死亡的害怕或者感到很孤单,因为你害怕所有的事情都要自己承担了。恐惧往往与未来的不确定性相关,它让我们意识到生命的脆弱和联系的珍贵。面对恐惧时,逐步重建安全感,寻求稳定的日常节奏,可以帮助缓解这种焦虑。

生理表现

哀伤期不只在心理波动的过程,生理上也会有所表现,比如:

疲惫

失眠

免疫力下降

体重下降或者体重上升

疼痛和酸痛

记忆力下降

身心是紧密相连的,深层的情绪压力必然会在身体上留下印记。疲惫可能源于睡眠紊乱或持续的心理消耗;失眠则可能是思绪纷扰或潜意识不安的表现。免疫力下降反映了身体在长期 stress 下的耗损,而体重的变化往往与食欲改变或代谢紊乱有关。疼痛和酸痛,尤其是头痛、背痛,可能是肌肉长期紧张的结果;记忆力下降则与注意力难以集中、大脑处理资源被哀伤占据相关。这些生理反应提醒我们,哀伤不仅是心理的,也是身体的,照顾好自己的身体健康同样是疗愈过程中不可忽视的部分。

怎么样去面对和处理哀伤?

每个人都有自己不同的方式去面对和处理哀伤,使自己的生活能够继续向前。

总结了常见的治愈小贴士:

承认你的痛苦

接纳哀伤会带来不同形式的情绪

理解你自己处理哀伤的过程是独特的

照顾自己的身心健康

向他人寻求支持

这些贴士看似简单,实践起来却需要极大的勇气和耐心。承认痛苦意味着不逃避、不掩饰,直面内心的真实感受。接纳各种情绪,允许自己悲伤、愤怒、脆弱,而不加以评判。理解自己的独特性,就是不与他人比较,不为自己设定“应该”如何哀伤的期限。照顾身心健康,包括规律的作息、适当的运动、均衡的饮食,以及给自己休息和放松的空间。寻求支持则是打破孤立,让关爱流入的重要途径。

如何寻求他人的帮助?

哀伤的痛楚会让你逃避他人,但他人的支持对于治愈是至关重要的,即使你很难向他们表达你内心的感受。让他人与你一起分担你的压力,能够让自己减轻痛苦。不是让你每时每刻和每个亲朋好友都诉说着你的丧失,你只需要和让你信任的、感到安全感的人倾诉就好了。最重要的是,不要将自己隔绝了。人类是社会性动物,连接与共情是疗愈的良药。分享哀伤并不会加重负担,反而可能让痛苦变得可以承受。即使只是安静的陪伴,也能提供莫大的安慰。

寻找亲朋好友的帮助- 你可以去寻找关心你的亲朋好友的帮助,即使你觉得自己也能够面对。有时候,亲朋好友非常想帮忙,只是不知所措,请要告诉他们你真正的需求(如,帮忙准备葬礼事宜、想找人聊聊等)。明确的沟通可以帮助他们知道如何支持你,无论是实际的协助还是情感的倾听。接受帮助不是软弱,而是允许爱在你脆弱时发挥作用。

跟随信仰- 如果你有信奉宗教的传统,你可以多参与宗教举办的活动,比如祷告、冥想、去教堂等。你可以与牧师、大师或者其他教徒一起交流你的经历。信仰可以提供一种更大的意义框架,帮助理解丧失,并在社区中找到慰藉和希望。灵性实践如冥想、祈祷,也能带来内心的平静和连接感。

加入支持小组- 你可以参入一个支持你的小组,让你有机会与有着类似经历和情感的人分享自己的悲伤。在小组中,你会发现自己并不孤单,他人的故事可能为你提供新的视角和 coping 策略。这种共享的经验可以打破孤立感, foster 一种共同疗愈的氛围。

寻找咨询师- 如果你的哀伤已经很难承受了,请寻找专业的咨询师。心理咨询师能提供一个安全、保密、非评判的空间,帮助你探索复杂的情感,处理未解决的情绪,并发展健康的应对机制。这是对自己深度关怀的一种表现。

当你处于以下的情况时,可以考虑寻求咨询师的帮助:

— 感觉生活没什么值得留恋

— 想要和爱的人一同离开人世

— 责备自己没能阻止丧失(事情)的发生

— 超过几周感到麻木和与他人断绝联系

— 经历丧失后,比较难信任他人

— 不能够正常地过日常生活

这些迹象可能表明哀伤已经演变为更复杂的心理状态,如 prolonged grief disorder 或 depression,需要专业的干预。寻求帮助是 strength 的体现,它意味着你愿意为自己开辟一条通向疗愈的道路。

每个人都有属于自己的生命旅程,生老病死是人类必会经历的。死亡一定会到来,但死亡并不是终点。人类的生命长度有限,而生命的广度和深度确是自己把握的。哀伤让我们直面生命的有限性,却也让我们更深刻地体会爱、连接和存在的意义。通过哀伤,我们可能重新审视 priorities,更珍惜眼前的人和 moment,并找到继续前行的勇气。

在清明这个特殊的时节里,请带着对亲人的怀念,用心聆听亲人对你的期待和祝福,愿自己能成为更好的人,珍惜与在世亲人的当下,善待自己和他人,并过好每一天。清明不仅是缅怀逝者的时刻,也是反思生命、 reaffirm 生者之间联系的时刻。让哀伤转化为一种内在的力量,承载着记忆与爱,继续生命的旅程。每一天都是新的开始,每一步都带着过去的痕迹与未来的希望。

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