1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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因为悲伤太沉重了,难以承受。隔离是一种心理防御机制,它把所有的情绪感受隔离,世界都被关在外面。悲伤、快乐…所有情绪都被挡在了外面。
生命里的一切努力,动因都是情感,所有感受都是由人与人之间的互动而生,为了隔离这些感受。一群学员在讨论案例报告的时候,听到悲惨的事情,大家情绪低落,甚至有人都开始哭了,而其中一个人却放声大笑,让别人都恨不得揍他一顿。而督导老师便解释说,大笑的人是因为别人的情感没有进入到他内心,他把这些情感隔离了。
为什么需要把自己如此隔离?
也许是这个案例对他来说,有着相似的悲惨体验,他为了保护自己不受伤害,所以比别人需要更多的隔离。因为一旦隔离被打破之后,他可能是所有人中哭得最惨的那个人。
一个人的情感不出来,不能和自己的情感保持接触的话,那些情感就会以各种各样变异的形式出来,变异的形式多半就是我们所看到的症状。悲伤、难过、内疚、愤怒…这些情感,几乎是每个遭遇丧失的人都会产生。面对生命的丧失,哀伤是一件自然而然的事情。每个人都具有自我疗愈的能力,丧失是痛苦的,哀伤,便是丧失修复的渠道。
最初痛苦的情绪出来时,体验它、接受它,让自己充分地悲伤,大多数人都可以从这个过程中走出来。哀伤期的长短因人而异,一般而言,大部分人的哀伤期会短于6个月。还有部分人可能会持续地在哀伤中无法走出。如果持续超过6个月,就需要重视了,必要的话可以寻求专业的哀伤辅导。
