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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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如何安慰亲人过世的人?| 深度倾听的4个步骤

作者:人生智慧网 2026-01-07

01

今春兰蕙草,来春复吐芳。悲哉人道异,一谢永销亡。

我们也许都遇到过这样的情境:

因为家人逝世,所以好朋友状态并不是很好。

他嘴上说着“我没事啊”,但他憔悴的面庞和微微咬紧的嘴唇无不在告诉着你“I'm not fine”。他的眼神可能失去焦点,望向远方却又空无一物;他的动作可能变得迟缓,仿佛每做一个简单的决定都需要耗费巨大的心力。悲伤像一层看不见的薄雾笼罩着他,让他与周围鲜活的世界隔着一层无形的膜。

你想帮助他摆脱这种低落的情绪,你想安慰他。但当你张了张嘴时,你发现你说不出话。那些在平常日子里轻易说出口的关怀,此刻都堵在喉咙里,显得那么不合时宜,那么轻飘飘。你害怕自己笨拙的言语不仅无法抚平他的伤口,反而像不小心碰触到新痂,带来新的刺痛。

“节哀顺变”?“会好起来的?”所有你能想到的“安慰”似乎都是那么的苍白无力。你知道生命不会“顺变”,你知道那个空洞不会轻易被填满,“好起来”是一个太过遥远且模糊的概念。你甚至能预想到,这些话语说出口,可能会让他为了照顾你的感受,而勉强挤出一个更让你心疼的苦笑。

因为他的苦痛,你体会不到。无论你多么努力地共情,那份失去至亲的、扎根在生命最深处的撕裂感,那份关于“永不再见”的绝对性认知所带来的冰冷与虚无,都是旁观者无法真正涉足的领域。你站在岸边,看着他被悲伤的浪潮淹没,却找不到一条船可以划过去。

不要因为这个问题而责备自己并不是一个好朋友。如何安慰别人,不仅对我们来说是个难题,哪怕是天天接触伤病与死亡的护士,也会为这件事挠头。这并非冷漠或无能,恰恰是因为我们深知这份失去的沉重,因为我们真正在乎,所以才如此小心翼翼,如此害怕做错。

一项专业调查研究显示[1],大约三分之一的护士不知道如何安慰离世病人的家属。这些见惯生死的专业人士尚且如此,对于我们普通人而言,面对挚友的丧亲之痛感到手足无措,实在是再正常不过的反应。这恰恰证明了安慰本身是一门需要学习和练习的艺术,而非天生的本能。

朋友亲人过世时,我们的确很难知道自己应该说什么,而且如果说错了话,反倒会让朋友迁怒于你或者更加痛苦。我们可能担心提及逝者会勾起伤心,又怕避而不谈显得冷漠;我们想鼓励对方坚强,又怕被误解为否定他的悲伤。这种如履薄冰的感觉,本身就消耗着我们的心力。

心理咨询师是怎样做的呢?他们并非拥有魔力词汇的魔法师,他们的专业训练中,很大一部分正是学习如何“在场”,如何创造一个安全的空间,让痛苦得以被言说和承载。他们的方法,或许可以为我们这些想要提供支持的朋友,提供一些珍贵的参考。

从心理咨询的角度而言,咨询师要帮助来访者处理心理层面的问题,而非物理层面的问题,而非专业人士常常会急着给出问题的解决办法。当我们看到朋友痛苦,我们的第一反应往往是“做点什么”来消除他的痛苦,比如提出建议、分析利弊、甚至试图用快乐的事情转移注意力。但悲伤不是一道待解的数学题,它是一段需要被经历和穿越的旅程。

举个例子,当学生向你诉苦,“我觉得我学习不够用心”,普通人可能会开始向对方建议各种学习方法,而咨询师则会关注这种想法背后的原因,“临近考试,你有些焦虑么?”。前者聚焦于“事”,试图解决一个具体问题;后者聚焦于“人”,试图理解问题背后的情绪和状态。在面对丧亲之痛时,那个“事”——亲人已逝——是无论如何也无法解决的,我们能触碰和陪伴的,只有那个“人”以及他内心的风暴。

心理咨询师这样做背后的逻辑其实也很容易理解。

心理咨询认为,人在心理状态正常的情况下,可以独自解决自己遇到的问题。而当面对亲人逝世这种重大事件时,人的情绪很可能无法自我恢复,进而变得无力解决自己面对的问题。所以心理咨询的目的,就是解决来访者心理层面的困难,帮助来访者修复内心的问题,使他有足够的心理资源去面对自己的困境。这就像一个人骨折了,你无法替他愈合骨头,但你可以为他提供拐杖、创造休养的环境、在他康复训练时给予鼓励。在哀伤中,我们的陪伴、倾听和不评判的接纳,就是那副心灵的“拐杖”。

和升学考试压力不同的是,亲人逝世是无法挽回的。无论你如何安慰他,悲痛的事实已经无法改变。你所能做的,就是陪伴在他身边,听他倾诉,直到他重新拾取过去的内心力量。承认和接纳“我无法解决你的痛苦”这个事实,本身就是一种尊重。这让我们从“解决问题者”的角色中解脱出来,回归到更本质的“陪伴者”角色。你的存在本身,就是一种无声的宣告:你不必独自承担这一切,我在这里,和你一起。

这时候,比起关注自己该说什么去安慰他,不如关注对方想说什么。很多时候,最深的安慰并不来自于我们说出了多么睿智的话,而来自于我们听懂了对方未能说出口的千言万语。创造一个让他感到安全、可以自由表达任何情绪(哪怕是愤怒、自责、麻木)而不被评判的空间,比任何精心准备的安慰语都更重要。

要怎么样才能像一个心理咨询师那样倾听呢?心理学家给出了深度倾听的四个步骤。这些步骤并非高深的技术,而是一种用心的态度和可练习的方法,它能帮助我们将关心的意愿,转化为真正有支持力的陪伴。

02

步骤1:别带着自己的压力与焦虑来

我们很容易陷入我们自己的情绪。一个接一个的ddl,满满的日程表,996的生活。一天的忙碌、焦虑、担忧、压力,全都充斥着我们的大脑。带着自己的压力与焦虑,是很难安抚好别人的。所以,我们必须换一个模式。在亲人过世的人面前,我们不再是那个雷厉风行的职场强人,而是温柔体贴的倾听者。这需要我们暂时将自我的世界悬置起来,将全部的注意力频道调到对方身上。如果你心里还惦记着未完成的报表或明天的会议,你的眼神会飘忽,你的回应会延迟,你的朋友能敏锐地感觉到你的“不在场”,那份孤独感反而会加深。

该怎么放下自己的烦恼呢?

你可以在敲门之前,停下脚步,花几分钟深呼吸,让我们的心静下来。请切记你是为何而来。你不是来完成一项待办事项的,你也不是来开会的,你更不是带着解药来让逝者复活的。你在这里,是为了表达你的爱与支持,尽你所能地安慰对方悲痛的心。想象自己正在步入一个需要格外安静和尊重的神圣空间。你可以默默对自己说:“现在,我把我的烦恼暂时放在门外。接下来的这段时间,我只为倾听和陪伴而来。”这种有意识的“切换”仪式,能帮助你更快地进入状态。

步骤2:坐在他身边,陪他说说话

很多人都不知道该怎么开口。其实,具体的措辞没那么重要,你只要传达出了你的意思就好。一个真诚的拥抱,一个理解的点头,一声轻轻的叹息,可能比华丽的辞藻更有力量。关键是传递出“我看到了你的痛苦,我承认它的存在,我允许你此刻就是这样”的信息。

“我来了,我在这儿呢,我陪着你呢。”这种简单的句子,有时候就能够给对方温暖与力量。它不试图改变什么,只是陈述一个坚实的存在。你也可以诚实地说:“我不知道该说什么好,但我真的很想陪着你。”这种坦诚本身,就消除了对方可能需要“配合”你安慰的压力。

你可以问问对方:“你今天过得怎么样?”然后,像个侦探一样,从对方的言行举止中收集线索。不要期待一个具体或理性的答案,这个问题只是一个邀请,邀请他打开话匣子,或者只是静静地坐一会儿。注意他声音的细微颤抖,他手指无意识捻动的衣角,他长时间停顿的空白。这些非语言的信息,往往诉说着比语言更多的心事。

或许对方只是会聊一些无关紧要的事情,比如最近的热点新闻啊,朋友的八卦啊,或者是今天的午饭有多难吃啊。这很可能是一种试探,看看这个环境是否安全到可以谈论更深的话题,或者是他用琐事作为缓冲,保护自己不被汹涌的悲伤瞬间吞没。请跟随他的节奏,不要急于把他拉向“核心伤痛”。

又或许,对方会跟你敞开心扉,讲述逝者生前的故事,哀叹自己难以承受的悲痛。这时,请像守护珍宝一样守护他的诉说。不要打断,不要评价,不要比较(“我当年也……”),更不要急着给故事加上一个“积极的意义”(“他去了更好的地方”)。只是听,全然地听。

无论如何,你不用故意岔开话题,也不要打断他,顺着他的意思,点头嗯嗯,偶尔复述对方的话,遇到合适的时机,鼓励对方说出自己的感受。简单的回应如“嗯”、“是这样啊”、“我听到了”,或者重复他话语中的关键词:“你刚才说,你觉得特别孤单……”,都能让对方感到自己被认真聆听和理解。

比如听到他今天在抱怨午饭有多难吃,你可以这样附和“一个人点外卖,却没吃上好吃的,一定很难过很寂寞吧。” 你将他表面的抱怨,联结到了他可能深层的情绪感受上,为他情绪的流露打开了一扇门。

对方就可能会更多地敞开心扉:“唉,真的好寂寞,好想念外婆做的饭。” 于是,从一份难吃的外卖,自然地引向了对外婆的思念和此刻的孤独感。你没有追问,没有指导,只是提供了一个情感的容器,让他积压的感受找到了一个流淌的出口。

步骤3:注视着对方的眼眸

在深度倾听中,我们很容易走神,思绪乱飘:“好想喝水……啊,他刚刚说了啥?噢天呐我该怎么回应他?”其实,走神的现象很正常,你要接纳自己的不耐烦,不要因为自己的走神而怀疑自己与对方的朋友关系,担心自己安慰不好对方。人的注意力本就是波动的,尤其是在面对高强度情感场域时。苛责自己的分心,只会制造额外的焦虑,让你离“深度倾听”的状态更远。

如果你在乎对方,在对话中的偶尔走神是没关系的。当杂念出现的时候,你应当觉察并接纳自己的杂念,同时,持续地用专注的眼神关注着对方,时不时地点头附和,并静静地等待杂念消失。你的目光是最好的锚点。温和而稳定的注视(不是死死盯住),传达着“我在这里,我与你同在”的无声信息。即使你的思绪暂时飘走,你的目光依然在承接他的目光,这本身就是一种强大的连接和支撑。眼神的交流能超越语言,传递温暖和关注。

步骤4:别陷得太深

鼓励一个身处悲痛的人,是需要勇气的。逃离不舒服的地方是人的本能,但正因为对方是我们生命中的重要他人,我们才能够克服逃离的倾向,敞开我们的胸怀,来拥抱对方的所有痛苦。不过,我们也别陷得太深。保持一只脚在水里,一只脚在岸上。共情(Empathy)是穿上对方的鞋子感受他的路,而不是把自己也丢进同一个泥潭。如果你完全被对方的情绪淹没,失去了自己的重心,那么你们两个人都会在情绪的漩涡中挣扎,谁也帮不了谁。健康的陪伴是提供一个稳定的岸,让他知道无论浪多大,这里总有一块坚实的地方可以依靠。

请记住,虽然我们是来支持对方的,但前提是我们能够管理自己的情绪。当友人经历亲人逝世,有的人会很自然地深陷痛苦的大坑之中。对方的痛苦,并不是我们的痛苦,帮助别人的前提是做好自己。你可以把呼吸当作你的安全绳,当你发现你已经掉进坑中,深陷悲痛,请你慢慢地深呼吸,停止胡思乱想,把注意力放回实际生活中。感受你的双脚踩在地上的感觉,感受你呼吸时空气进入鼻腔的微凉。这些简单的身体感知练习,能帮你重新与“此时此地”的自我建立连接,避免被情绪完全带走。

尽管你陪着他,你还是在自己的身体里,有自己的呼吸节奏。请记住,能扎根于自己的内心的人,才能更好地帮助别人。在离开之后,记得照顾自己。倾听和陪伴是情感劳动,结束后你可能会感到疲惫。给自己一些时间恢复,做一些让你感到滋养和放松的事情。只有你自己的杯子是满的,你才能持续地斟茶给他人。

深度倾听的确不是件容易的事情。它要求我们放下自己的议程,全然地关注他人;它要求我们承受沉默和不确定性;它要求我们接触强烈的痛苦而不被吞噬。这需要练习,也需要自我慈悲。不过,为了我们爱的人,我们愿意,并努力去做去尝试。每一次用心的倾听,即使不完美,都是一份珍贵的礼物。它告诉对方:你的感受很重要,你的痛苦被看见了,你在这个世界上并不孤独。

“请记住,我是爱你关心你的人。当你特别需要倾诉的时候,我绝对会在你身边,治愈你,陪你度过这段绝望的日子。” 这句话的承诺,不在于提供了多少解决方案,而在于提供了一个不会撤离的、充满理解和接纳的港湾。在生命最寒冷的冬天,我们或许无法带来春天,但我们可以成为彼此身边一团不熄灭的、温暖的火光,静静地燃烧,证明着黑暗并非唯一的存在。这份坚定的陪伴本身,就是穿越哀伤的最重要力量之一。

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