我们继续介绍20世纪著名的哲学家维特根斯坦的哲学思想。
前面我们介绍了，维特根斯坦在《逻辑哲学论》一开始就说：凡是可以说的东西，都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。
前一篇文章，我们聊了不可言说之一的：自我。
接下来，我们再来聊聊其他几个不可言说的，它们包括：伦理、人生的意义、世界的存在和世界的意义。
01关于世界的存在和世界的意义
关于世界的存在和世界的意义。
维特根斯坦有句名言：世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着，这一点是神秘的。这句话怎么理解呢？
首先“世界是怎样的这一点并不神秘”，意思是说，世界是怎样运行的，是遵循逻辑的，维特根斯坦认为，逻辑充满了世界，世界的界限也就是逻辑的界限。
所以，在世界之内的一切事情，都是可以言说的，换句话说，是遵循一定逻辑的，所以并不神秘。
而接下来“世界存在，是神秘的”，这是什么意思呢？
比如地球是怎么运行的，我们物理学是可以解释的，但是地球为什么会存在在这里，这个是我们无法知道的，也就是，世界为什么存在，这个我们无法用逻辑来解释，因为可以用逻辑解释的话，那表示也在我们的“世界”之内，是可以言说的部分，但是现在世界为什么存在，就像地球为什么围着太阳转，为什么地球刚好在银河系的这个位置，这些问题我们无法知道，所以是神秘的。
所以，我们也理解了维特根斯坦说：“世界的意义在世界之外”，其实也可以理解为：世界存在的意义在世界之外，或者世界为什么而存在，是不可知的。
02我们来聊聊人生的意义
接下来，我们来聊聊人生的意义，维特根斯坦说：即使一切可能的科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及，但是也不再有任何问题留下来，而这正是（人生问题的）解答。
人生问题的解答就在于人生问题本身的消灭。
人生的意义的问题，其实和世界的存在的意义的问题是一样的，人生的意义在人生之外，世界的意义在世界之外。我们永远也无法得知人生的意义。
就像维特根斯坦说：人生跟世界是同一个东西，神秘的不是存在着什么，神秘的是存在这件事（本身）。人生的意义的问题，就好像问：为什么世上存在着什么，而不是一无所有？
其实不仅仅是人的存在、世界的存在无法言说，在维特根斯坦看来，一切事物的存在都是无法言说的，或者说“偶然的”，就像维特根斯坦说：世界的意义必定在世界之外。
世界中的一切事情都是如它们之所是而是，如它们之所发生而发生；世界中不存在价值，如果存在价值，那它也会是无价值的。
如果存在任何价值的价值，那么它必定处在一切的发生的和既存的东西之外。因为，一切发生的和既存的东西都是偶然的。
存在是偶然的，或者说存在的意义是未知的，就像我们通过研究和学习光学，搞清楚光的现象和规律，但是我们永远无法回答：光为什么存在，为什么会有光，光有什么意义这样的问题，因为这些问题在光学之外。
和人生的意义一样，关于伦理和美学问题，维特根斯坦也说，伦理和美学问题都是超验的，超出了人类的经验，是无法用逻辑说清楚的，所以，也属于无法言说的东西。
03逻辑的边界也是世界的边界
好了，《逻辑哲学论》这本书的大致内容就介绍完了，这本书一共有7小结，但是前面6小结都是逻辑实证主义的思想，都是在用逻辑和数学语言来描述这个世界，一切可以说清的，都是存在逻辑的。
所以维特根斯坦说：逻辑的边界也是世界的边界，在世界之内，才是我们可以言说的内容，在讲完这些之后，维特根斯坦还增加了一个第7节，而只有一句话，他说：对于不可说的东西，我们必须保持沉默。
或许也在暗示，才是真正重要的，广阔的是那些不可言说的部分。
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