在我一众来访者中，特别是躯体症状1年以内的“新手”，在咨询中告知践行森田疗法的“接纳症状、为所当为”一段时间后，最常见的问题是：“老师，我已经尽全力去接纳了，但还是每天都在痛苦中挣扎，这是为什么呢？”
因为，你并没有“尽全力”。
前几天，一位全职妈妈找我咨询。她说，为什么我已经用尽所有的能量，践行森田疗法1个月了，还是痛苦，躯体症状一点都没缓解？
在征得对方同意公开她的情况作为案例后，我隐去她的基本信息，讲一讲这位妈妈的故事。
这位妈妈因为孩子已经离开职场5年，平时情绪就容易波动。口罩放开之后没多久，开始出现焦虑症典型的躯体症状：头晕、心慌、失眠。
在经过一系列常规医疗检查后，并未发现器质性问题，医生诊断为神经官能症，告诫她生活中不要钻牛角尖，凡事想开点，保持愉快的心情，并开具了一些助眠的药物。
之后，症状反反复复，5个月前开始加重，头晕的时间更长，心慌的次数更多，甚至出现惊恐现象。然后她开展了各种自救行动，包括站桩、冥想、森田疗法，都不见好。
在焦虑和抑郁情绪圈子里，有三类人出现焦虑症、抑郁症的概率较之其他人偏高，分别是：全职妈妈、教师、企业管理层。
全职妈妈因为自我价值感不足，很容易出现焦虑、抑郁的情绪。为什么自我价值感不足？因为老公转生活费的时候，常常会问：怎么花得这么快？
她在开展了一段时间的自救后，站桩、打坐姑且可以进行下去，但是心静不下来，特别是接纳不了失眠的问题，总是担心失眠会导致她猝死，有事没事也会百度各种解决方案。当百度搜到睡眠不足导致猝死的内容时，就会更加恐惧，一度出现了惊恐。
在她找我咨询的前期，每次讨论的话题是如何能解决她的失眠问题。但其实就算把失眠问题解决了，她还会有下个问题。这个问题并不是应该首先去解决的，如何能接纳躯体症状才是关键。
如何痛快地接纳焦虑症躯体症状？
转移注意力？死扛？运动？冥想？这些都不是首先要行动的方向。在我自愈的经历里，我太知道焦友的想法了：我要找到一种方法，能完美地解决症状。我曾经也是这样想、这样做的，因为要找到答案，半路出家学习心理学好几年。后来我才发现，痛快地接纳症状，有且仅有两条分支路线，这两条分支路线不是并行，而是串行的，就是说，得先通过一条路找到一个路标后，然后再启程去找另一个路标。
太多的书籍和帖子，都要求焦友理性看待症状，讲了很多关于症状的科学解释，皮质醇、肾上腺素……但这些理性的知识，并没有解决根本的问题。
因为对于躯体症状的担忧、害怕，是完全正常的，是人之常情，它们是情绪层面的，而上述那些知识是理性层面的，理性层面想通了不能解决情绪层面的问题。
比如，我很害怕蛇，尽管你告诉我，这条蛇没有毒，很温顺，甚至很通人性，从理性层面上我接受了，但是情绪层面上我还是接受不了，我还是害怕。
按照理性层面，祝英台就应该嫁给马文才，马文才能给她衣食无忧的生活，而梁山伯少年丧父，家境微寒，几年内给不了祝英台富足的生活。但是正因为情感层面大于理性层面，才有了梁祝这样美丽的爱情故事。
所以，第一个路标就是，从情感上找到不抗拒症状的方法。而第二个路标，必须找到第一个路标之后才有可能寻到，所以关于第二个路标，我准备放在以后的文章中介绍，各位焦友稍安勿躁^_^。
怎么才能找到情感上接纳的方法？各位焦友有没有刚开始很讨厌一个人，后来慢慢接触觉得对方也还行，变得既不讨厌，也不喜欢的中间状态的经历？
从这个经历上类比，要将情感上由讨厌到不讨厌的过程，先得了解这个人，渐渐地发现，他的缺点其实也没什么、也能接受，甚至可能还会发现也不全是缺点，还有个别优点，然后才能在情感上产生接纳。
所以，我们得先了解焦虑症的躯体症状。
01 虚假的躯体症状
森田正马在他的书籍中这样写道：“神经质的症状，实为出自某一动机、便指向某种事实，而由于注意的集中与倾注，便又自我暗示固着的某种信念。这可以说完全是由患者自己病态地把它固定下来的、来自主观的产物。”
这句话的意思是，尽管症状会给焦友带来很大的痛苦和不适，甚至影响日常生活和工作，但其实这些症状都是虚假的，都是“心理作用”，并不是真实的。
但是，当我给我的来访者阐述这个观点，告诉Ta这些症状都是虚假的，他们所有人都不以为然。如此真实，怎么可能是假的呢？
我只好用我自己的亲身经历，“人肉”证明焦虑症的躯体症状是心理作用而非真实。
几年前，我在焦虑症期间，最严重的躯体症状是头晕。从清晨一睁开眼睛一直到睡着，头晕症状一直持续（详见我的公众号《我治好了我的焦虑症：森田疗法自救篇》）。
这种感觉，怎么说呢？“生不如死”。
医院的各种检查，证明我的症状没有器质性原因。我因为头晕，在医院做遍了可能导致头晕的各种器质性检查，结果没有找到一个确切的可能。刚开始医生一直坚持认为是高血压引起的头晕，我吃了两周的降压药，结果24小时血压检测结果显示血压又偏低，但即使血压低，头晕症状一分钟都没减少。总之，心内的医生完全被我的症状搞蒙圈了。
那怎么证明是心理作用呢？
——真的生病时。
我奇怪地发现，在我头晕1年多里，有2次真的生病，一次是流感发烧了，发烧就持续了1天，其他症状持续3-4天，这5天内，我没有感觉到一点头晕。另一次生病是扁桃体发炎，嗓子疼了一周，连咽口水都疼，这一周内，也没有感觉到一分钟的头晕。
真的生病时躯体症状消失，证明我的症状只是心理作用，一旦大脑不关注它（注意：这种关注是潜意识的，不受意识控制），当我的身体真的遇到病灶时，头晕症状立即消失。
02 躯体症状的警示
当我们回顾焦虑症的发生、发展、反复、治愈的生命周期，几乎可以肯定，焦虑症的患者都存在着长期的心理冲突和内耗。这些冲突来源于对自己的心理需要长期压抑或者长期忽视。忽视是另一种压抑，它们本质上是一个硬币的两面。
这就好比，爱和恨，其实并无差别。恨是爱的另外一种表达形式。
当我们的心灵需求在岁月里长期被漠视与冷落，这些无声的呼唤最终会化为肉体的印记。它们如同古老寓言中的战士，怀着“玉石俱焚”的决绝，用最后的悲壮来提醒我们，那未曾被满足的渴望。
这些心理需求可能涉及到安全感、自我价值感、归属感等方面。当一个人长期感到不安、无助或缺乏认同时，他的身体会释放出紧张和焦虑的信号，表现为各种躯体症状。
以我为例，因为特殊的成长环境，在我6岁之前的日子，可以说是“颠沛流离”，没有一个稳定的生活环境，也从来没有感受到父母对我的关爱，甚至连他们是谁也很模糊。
这些童年经历，让我从来就没有感觉到安全，尽管年过40，上班多年，经济独立，我的潜意识仍然感到不安全，直到一个特殊事件发生，然后躯体症状如同暴风骤雨般向我袭来。
躯体症状实际上是在提醒我，我需要更多的安全感来满足内心的需求。问题是这些安全感如何才能找到？这绝不是看似多挣点钱、拥有更多的身外物就能弥补的，而是一个带着觉察的漫长的过程。
如同曾经有篇文章，讲的是一个童年得不到心爱洋娃娃的女士，成年之后买100个，也无法让自己放下那份缺失感。
我们终其一生，都在弥补童年的缺憾。所以，当我们的身体出现头晕、心慌、惊恐、腹泻等等，这是一个警告，警告我们必须发生改变，警告我们必须正视那些长期未被满足的心理需求，警告我们必须开启一条内在成长之路。
03 上帝给我们的一份礼物
人的成长离不开痛苦，或者说，唯有痛苦才能让我们成长。焦虑症这个看似负面的情绪状态，其实是一种信号，一种提醒。它告诉我们，生活中有些东西需要我们去关注、去处理。它是在提醒我们，生活中的某些方面可能出现了问题，需要我们去面对和解决。
在解决焦虑的过程中，我们不仅学会了如何应对痛苦，还可能发现自己的潜能和力量，让我们更加珍惜生活中的平静和安宁。当我们经历过焦虑的煎熬后，我们更懂得欣赏生活中的美好。我们会更加珍惜与家人的相处时光，更加重视身体健康，更加珍视那些平静而美好的时刻。
那些杀不死我的，终将使我更强大。焦虑症并不是诅咒，而是提醒。它是上帝给我们的一份礼物，让我们更加了解自己，更加珍惜生活。
当我们行走在一条内在成长的道路上：我们开始满足那些长期未被满足的需求，我们开始用实际行动和具体行为去爱自己，我们开始找寻生命的意义以增加我们生命的厚度。
生命只有一次，难道不值得我们花时间去探索吗？探索的过程和结果，难道不是焦虑症给我们最好的礼物吗？
作者简介：本文转载自微信公众号：寻心实验室（ID：findourheart），理可顿悟，事须渐修。哪里有焦虑，哪里就有解脱；解脱的地方，就是心的地方。
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