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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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想的太多会得抑郁症?告别抑郁症,抑郁症患者自救指南

作者:治愈哥 2026-01-22

作者:黑黑籽酱个人公号:黑黑籽酱 职业读书人|野生心理辅导师|正念生活践行

抑郁症到底有多可怕?

它是仅次于癌症的人类第二大杀手!
每100个人里面就有4个抑郁症患者!
每年上百万人因抑郁症自杀!
一半的患者终生没有被治愈...

内卷、焦虑、高敏感、低自尊、精神内耗,越来越多的人深受折磨。

“我可能得了抑郁症”,不应该再把它当做一句玩笑话。

《抑郁的人》


请试着判断以下哪种人容易得抑郁症:


1.我喜爱通过观察别人的行为和语言来帮助自己进行社交。比如说,如果我们在学校里因为分析能力特别强而得到了赞赏和鼓励,那么我们以后就会更多地使用这种行为。

2.我喜欢探讨一些高深的问题,常常花费一天中的大部分时间反复思考一个问题。

3.特别在意别人,也容易陷入自我怀疑中。很难让自己平静下来,晚上更是难以入睡。


这些看似日常的状态其实都很容易患抑郁症。

难道就束手无策乖乖等待抑郁症发作吗?


我们知道身体是有自我修复能力的,在受伤后通常都能很快的愈合。

同样的,我们的心理也是这样。

在我们难过、不开心的时候,通常过不了多久都能自愈。

既然抑郁症是一种心理疾病,理论上我们是可以依靠心理修复能力自愈的!


可相似的遭遇,为什么有些人在经历人生危机后会得抑郁症,而另一些人却不会呢?


这就像受伤后本来可以慢慢愈合,但如果我们持续的抓挠伤口,就很容易感染或者留疤。

两个男人在裁员大潮中丢掉了工作。

他们俩都觉得被解雇是很丢脸的,内心充满了消极的想法和感受:

“我为什么会被公司解雇呢?我还能找到别的工作吗?”


他们的妻子都很理解和同情他们的遭遇,两人在家庭中找到了很多安慰。

即便如此,他们还是因为没有收入备受压力。

然而,不久之后,他们的行为开始有了根本性的不同。


其中一个人意识到,他的焦虑循环只会让他一直陷于心情不好的沼泽之中,他觉得他欠自己和家人一个交代,应该重新振作起来。


而另一个人在反复焦虑后,产生了一连串的新问题,然后他又试图通过反思来解决这些问题:

“我现在是不是完全失去了对自己想法的控制?我到底怎么了?”


结果不用多说,前者找到了新的工作,另一个则陷入了抑郁症的牢笼里。

两人做法的唯一不同之处是,他们花了不同长度的时间思虑自己的处境。

容易抑郁的人对自己的想法、问题和人生危机的关注程度比较高。


心理学家证实,大量不愉快的经历和消极的想法并不会导致抑郁症。

产生消极的想法和悲伤的情绪是完全正常的。


只有当我们把悲伤的想法坚持太久,只有一直关注它们并过度思虑,我们才有可能出现抑郁症状!


“认知注意综合症”


我们的大脑每天大概会产生3~7万个想法。

如此多的想法,大脑是不堪重负的,所以大多数想法转瞬即逝。


但有一些想法比较特别,它们对我们来说可能是有价值的,较容易引起注意。特别是一些容易制造焦虑、一些消极的或者打击命运的,我们称这些想法为“触发性想法”


我们会通过通过一些手段、策略尝试着解决它们。

对于这些想法如果我们不去过度关注,慢慢地也会消失遗忘。

但如果我们处理的方法不当,过度关注这些想法,我们患上抑郁症的风险就会大大提升。


心理学家将这种不当的处理方式统称为“认知注意综合症”。


分为4种表现形式:

1.反复思考。

喜欢提what、why、how式的问题:

  • 我出了什么问题?

  • 为什么我觉得生活没有任何意义?

  • 我怎样做才能弥补我的过错,弥补我的不足?

2.过度担忧。

喜欢提“如果”式的问题:

  • 如果抑郁症损害了我的大脑,怎么办?

  • 如果我的家人受够了我,我的配偶想和我离婚,怎么办?

  • 如果我的抑郁症永远都不会好转,怎么办?

3.自我情绪检讨

偶尔听一听自己内心的声音,这是很正常的。

如果每天都会检查好几次自己的心情,看看它是否发生了变化,就会成为抑郁症的导火线。

会经常问自己这样的问题:

  • 我今天过得怎么样?

  • 我是不是比平时更伤心?

  • 我为什么会伤心?

4.不适宜的解压方式

  • 回避或压制某些想法和感受;

  • 努力将消极的想法和信念转化为更积极、更现实的想法;

  • 因为产生了某种不好的想法或感受对自己很生气;

  • 比平时睡得更多;

  • 用毒品或酒精来麻痹自己的感受;

  • 避免在工作和空闲时间进行社交;

  • 避免考虑未来或者沉迷制订计划。

既然思虑会产生抑郁,是否要彻底停止忧虑,不去注意自己的情绪,心情不好的时候避免一直躺在沙发上,这样是不是更好?


我们当然要思考问题,也要从内心去解决问题。

然而,我们不应该花太多时间甚至一整天都这样度过。


触发性想法和抑郁症之间并没有直接的联系。

消极的诱因是短暂的,往往只持续几秒钟的时间。

问题出在我们如何应对这些诱因,以及花在思虑上时间!

(诱发模型)

我思故我不在


怎么会有人仅仅因为想的过多就会得病?

可能这对于一些人很难理解,这也是为什么抑郁症一直不被家长、朋友甚至自己重视的原因。

过度思虑的人常常不自知:

  • 缺乏意识,“我都不知道自己在反思”。

  • 失去控制,“我无法控制自己的反思”。

  • 被动,“没有动力,我什么都做不了”。

  • 好处,“我可以通过自我批评来优化自己”,“反思避免我受到更多伤害”。

  • 生物学,“我的抑郁症是自然生成的,我不能左右它”。


我们从小在父母,尤其是在学校的教育下,学会运用自己的头脑来分析和解决问题。这就是为什么我们认为思考是有用的。

用分析来面对每一个问题的习惯也阻碍了我们的行动,分析不一定是应对我们生活中情感挑战的最佳方式。


对一些人来说,反复思考是增强自尊心的一条途径。当我们接受自己,或者说使用积极的、充满爱的话语鼓励自己时,我们会增强自己的自尊心。

然而,高度的自尊不是通过反思建立的。相反,它是我们最不应该通过思考来破坏的东西。我们出生时都有良好、健康的自尊心,如果我们能够限制自己的反思,我们就可以一直保持自尊。

还有一些人他们觉得自己特别善于分析,特别忧郁,或者高度敏感。正是这些特质构成了他们的个性。他们害怕放弃反思,因为他们担心因此失去自我。即使他们在不断的反思中患上了抑郁症,这种行为对他们来说也还是安全的、熟悉的。

当我们明白反思并不是我们的核心特征,而只是我们需要改变的一个不合适的习惯时,我们就不会迷失方向。

思考的太多并不会帮你解决问题,也不能帮你找到自己的人生意义!我日三省吾身:我是谁?我在哪?我要去哪?我思故我在,再思我人故。少做梦,多读书,多实践!


(情绪障碍的自我调节执行功能模型)


元认知疗法


我们要建立正确的思维方式,用想法的想法打败惯性思维

第一步:首先要识别触发抑郁的想法

我们越早认识到它们,就能越早地斩断。你可以试着回忆:是什么触发了你的消极情绪?你一般什么时候反思?你已经反思多久了?在下一次出现时,你便会有意识切断它。

第二步:注意力转移

我们应该如何处理这些想法呢?要把它们都推开吗?不,因为问题并不在于你的想法!压抑只会让自己精疲力尽,反过来用酒精、食物、性、毒品、自残、长时间工作或过度玩手机等方法来使自己麻木。这些策略都不能真正消除问题。

我们不能影响想法的产生,但我们可以通过转移注意力的方式摆脱它。不试图控制自己的想法,而只是控制我们处理它们的方式,我们会发现我们完全控制了自己。

可以进行以下注意力训练:给自己设置一个固定的反思时间。在这个固定的反思时间里,我们可以分析自己的想法、感受和问题,并做出必要的决定。

你要告诉自己:我现在就让这些念头消失,如果今晚8点它们还在我脑海中徘徊,我会在我的反思时间里再去思考这些问题。在那之前,我让这些想法先自生自灭。

另一方面,要把我们的注意力从内心转移到外界。因此,只需全神贯注于我们正在做的事情。例如,当我洗碗的时候,我就把自己的注意力集中在泡沫上;吃饭的时候,细细地享受每一口的美味;睡觉前,关注自己的每一次的吸气和呼气。

第三步:分离注意

分离注意,这是一种我们被动地观察自己“思想流”的状态,相当于我们入睡前的几分钟。我们对这些想法什么都不做,只是观察它们。

大多数人觉得,拥有想法但不对它们进行处理是很难的。有一种练习可以帮助我们达到这种状态,即所谓的“老虎练习”

这个练习的任务是在你的脑海中想象一只老虎,让它占据其他想法的空间。然后,你可以尝试着放开控制,被动地观察对老虎的想法。任何事情都有可能发生,也许老虎停下来或者转了个身,也许它消失了。不管怎样,你都可以放弃对这个想法的控制,任其发展。如果你不去抑制也不去控制它,你会发现这只老虎能够自由活动。

这个练习表明,当我们被动地观察自己的想法时,它们会有自己的生命力。究竟由谁来决定一个想法是重要的还是无关紧要的,想法自己知道吗?当然不知道,因为想法本身是没有意识的。究竟什么才是重要的触发性想法,这是由我们来决定的。

如果你不在任何一个想法上逗留,那么它们就会流走,一个想法就会被下一个想法取代。我们知道这些想法就在那里,但我们可以察觉而不去触碰它们。当我们获得成功的经验越多,就越相信我们能和自己的触发性想法和平相处。



触发性想法就像鱼钩,而你就是游过的小鱼。你无法确定水中挂着多少这样的鱼钩,但你可以自己决定是继续游下去还是咬上钩。

我们在生活中不可避免地会遇到许多强大的触发性想法,同样不可避免的是我们会咬上一些“鱼钩”。但我们可以学会让“鱼钩”继续漂浮在原处,与它们擦肩而过而不必用力控制它们。

悲伤、愤怒和忧虑都是生活的组成部分,我们无法避免这些情绪的出现。但是,有了正确的元认知,你就可以防止消极的想法和感受对你产生更多的影响。

分离想法和注意不是关键,重要的是解放思想并投入生活。

好想再爱一次这个世界

大多时候,生活的苟且比诗和远方更实际一些。你要意识到我们知道的东西会越来越多,但我们并没有精力研究它们。我们的大多数行为都与想法和感受无关,但我们仍然做到了。

生活本身并不复杂,复杂的是人心。把事情简单化是人类生存至关重要的能力。很多事情本身并没有意义,做得多了才会有。

元认知疗法不是抵御生活挑战的保护罩,而是一种重新掌控想法的工具,让你把注意力集中在你想法之外的生活上。因为在那里,你会克服你的抑郁症。也正是那里,才是生活进行的地方。

我们不应该逃避自己的生活,而应该每天练习应对生活。当你认真生活时,梦想和欲望就会产生。



愿你像蒲公英一样,轻盈、纤柔,却包容天地。没有尖锐的花刺和剧烈的毒液,风吹起你的的时候,任由飘散,无论飘到哪里,都可以温柔地爱着这个世界。

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