1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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怪癖型人格障碍(eccentric personality disorder)人格障碍的一种。其特点:患者具有有别于正常人的顽固的癖好。较严重、常见的类型有:
(1)纵火癖,亦称“纵火狂”。一种在难以抑制的纵火冲动支配下采取纵火行为,以纵火为最大乐趣的意志控制障碍行为。并非出于破坏和报复等动机,也深知后果。其特征:
A纵火行为反复出现,虽常遭到惩罚,却难以改变。纵火前有强烈的精神紧张感,常表现为较长时间地考虑纵火计划;
B纵火时有难以控制的纵火冲动;纵火后并不迅速逃离,往往在现场观看火势,从中获得强烈的喜悦感和轻松感。
常见于精神发育迟滞者、酒精中毒者和变态人格者,亦见于精神分裂症患者、器质性精神病(因脑组织发生病变引起的精神障碍)。
(2)偷窃癖,亦称“偷窃狂”。在一种难以控制的偷窃冲动的驱使下,以偷窃他人或集体财物来获得某种特殊快感的心理变态行为。男女均有所见,但男性多于女性。18世纪法国精神病学家皮内尔最早对此作描述。1838年,皮内尔的学生马雷和埃斯基罗尔首次使用“偷窃狂”一词。其主要特征:
A行为人在一种强烈的、不可抗拒的偷窃冲动驱使下产生偷窃行为;
B主要或完全不是出于经济目的,偷窃对象往往是价值低廉或无用的物品,行为人偷窃后常置而不用,或收藏、欣赏,或偷偷送还物主,再行偷窃;
C行为人偷窃后常会后悔甚至抑郁,但在周期性偷窃冲动下,又不可抑制地实施偷窃;
D行为人的躯体及精神状态均正常。
(3)赌癖,亦称“强迫性赌博”。赌博成瘾、嗜赌如命的心理变态行为。
(4)怪恋。在性爱问题上的人格障碍表现,虽其表现形式各异,但均是在畸形性爱观支配下的变态行为。
(5)谎言癖,亦称“病理性谎言综合征”。以不可遏制的说谎冲动及经常性、强迫性的说谎行为为快的心理变态行为。即便在无需说谎时,患者仍然说谎,以此获得变态心理的满足,求得注意和自我显示。患者常夸张地讲述幻想故事,或虚构个人经历。有研究发现,患者多酗酒,或患脑疾。
怪癖型人格障碍是人格障碍的特殊类别,与违法犯罪行为的关系较密切,某些情况下易诱发患者发生违法犯罪行为。
发现问题及时解决问题，避免因拖延导致加重严重影响身心健康和正常生活！
