1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
作者：一围篱笆闲
森田疗法：
森田疗法有人推崇，有人觉得是废话。它有没有用，有什么用处，其实梳理下就能发现问题在哪。
森田疗法核心思想：顺其自然，为所当为。
顺其自然的实质是不沉浸在强迫思维中，
为所当为的实质是不要做强迫行为。
这两点都符合目前科学上的认识，沉浸会造成注意力聚焦，强化强迫思维。而做强迫行为是在给予强迫思维正面的反馈，诱使强迫思维再次出现。
由此可见，森田疗法在思路上是完全正确的。
但是，治疗强迫症的目的在于消除强迫思维和强迫行为。
不沉浸虽然能够停止强化，但能否消除已有的强迫思维？这一点是存疑的。因为这涉及到强迫思维产生的原因。如果它仅仅是过度关注造成的，那么当然可以通过转移注意力完全去除，它相当于认为任何人只要过度关注某个想法，该想法就会发展成强迫思维。这个观点按照目前的认识过于简单，强迫思维并非只是单纯的操作性条件反射。而这也是为何只依靠转移注意力的方法很难治愈强迫症的深层原因。
至于不要做强迫行为，这更像是正确的废话，患者大多都是因为难以忍受焦虑才做强迫行为的。这就好比说你忍住不吸毒就能戒毒，关键是忍不住啊。
所以，说森田疗法是正确的，这没问题。说它是废话，也没错。因为它根本没有提供更进一步的认知调整的方案。（住院式森田疗法肯定有更具体的操作，患者自己训练也没有根据这一思想找出适合自己的操作）
相比较而言，暴露反应阻止疗法通过暴露完成认知改变。正念疗法通过深度觉察而又不带评价的态度改变反应方式。它们实质上都是主动在针对认知进行调试，暴露和正念的实质依然是认知理论。
它们深层的思想依然是一脉相承的，没有任何冲突之处。森田疗法含有道家思想，而正念疗法取自佛教。网上也有很多人推崇用参悟佛道的方式来治疗心理问题，也并非没有根据，参悟佛道的过程，必然会涉及到认知的改变，理论上当然有可能纠正原来的认知方式达到治愈目的。
