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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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习得性无助 | 什么是习得性无助(learned helplessness)?如何逃出重复失败的怪圈?

作者:人生智慧网 2026-01-08

习得性无助(learned helplessness):

习得性无助行为,是指一个人经历了「连续性」的失败和挫折后,在面对后续问题时产生的一种深刻感受到的无能为力、无法逃脱或无法改变现状的心理状态及相应的行为反应。这种状态就像一层无形的玻璃天花板,限制了个体向上突破的可能;又像一道自己构筑的心墙,隔绝了外界的机会与希望。它不是短暂的沮丧,而是一种深植于内心的信念,认为自己的行为无法带来想要的结果。

01
这种状态的成因是从何而来?

这种状态并非与生俱来的,而是通过个体经历中的反复挫败逐渐“学习”而来。就像水滴石穿,每一次的无力感都在心灵上刻下一道痕迹,久而久之,便形成了坚固的认知模式。这个过程往往是潜移默化的,个体可能并未清醒地意识到自己正在“学习”无助。

需要注意的是,这里的挫败不一定就是事实层面的挫败,也有可能是长期遭遇他人的贬低、打压和控制导致的。持续的负面评价、过度的批评、以及无论怎么做都得不到肯定的环境,会让人逐渐相信自己的努力是无效的,自己的存在本身就是一种错误。这种心理上的挫败感,有时比实际的任务失败更具破坏性。

而且大多数的情况,可以追溯到原生家庭父母的教育方式。家庭是人格塑造的第一个也是最重要的场域,早期的互动模式如同一张蓝图,深刻影响着我们如何看待自己与世界的关系。父母对待孩子的方式,决定了孩子最初对“控制”与“效能”的体验。

举个例子:有一对「控制欲超强」的父母,养育出了一个「习得性无助」的孩子。在这样的家庭里,孩子的自主探索常常被“为你好”的名义打断或禁止,他们的感受和想法很少被认真倾听和尊重。久而久之,孩子会学到:表达自我需求是危险的,尝试独立行动是徒劳的,唯有服从才能获得暂时的安宁,尽管这安宁中充满了压抑。

这里首先我们了解这对父母控制孩子背后的原因:被控制的孩子,都逃不过父母的情感勒索。

情感勒索(Emotional blackmail):

情感勒索指的是有些时候我们为了维系与重要的人的关系,为了不想要自己被贬低、为了降低焦虑,会重复被迫去做一些自己不想做的事情。这是一种隐形的权力游戏,勒索者利用被勒索者的恐惧感、责任感和罪恶感来达到自己的目的。在情感勒索中,爱变成了条件,关系变成了操控的筹码。

尤其是亲子之间的情感勒索,常常以爱之名,很难被察觉。即使被察觉,也会被多年互动习惯产生的内疚、愧疚、自责等痛苦压倒,不知不觉又回到“被控制”的旧模式。“爸爸妈妈这么辛苦,你不听话对得起我们吗?”“你要是离开我们身边,我们可怎么活?”这些话语背后,捆绑的是沉重的爱与期待,让孩子难以挣脱。

情感勒索涉及六个重要特征:

勒索者提出“要求”(demand);这要求往往以“需要”或“爱”的形式包装,不易拒绝。

被勒索者想要“抵抗”(resistance);内心感到不适、委屈,想要说不。

勒索者让被勒索者感到“压力”(pressure);通过情绪(如失望、伤心、愤怒)或道德指责施加压力。

如果被勒索者没有接受,或者反驳,勒索者持续“威胁”(threat),例如用金钱、关系的破裂、健康恶化等等让被勒索者不得不就范;威胁可能是明示,也可能是暗示,但效果同样显著。

被勒索者“顺从”(compliance),于是看起来双方的焦虑好像解决了,但其实是被勒索者“被摸头了”;短暂的平静换来的是自我界限的进一步丧失。

勒索者食髓知味,于是下一次又“旧事重演”(repetition);模式被固化,形成一种扭曲的“平衡”。

在亲子关系的“情感勒索”中,父母已经习惯了这样的互动模式,他们知道自己怎么的方法可以让子女“乖乖就范”。他们可能并非出于纯粹的恶意,而是自身也受困于焦虑、不安全感或未完成的人生课题,将子女的人生视为自己生命的延伸或价值的证明。

控制型的父母本身很难去共情子女的需求,所以大概率不能指望父母自己的“觉醒”,主动放弃控制。他们的行为模式往往根深蒂固,改变需要极大的自省能力和意愿。因此,打破循环的责任,更多地落在了已经意识到问题的子女身上,尽管这非常艰难。

对于长期陷入“情感勒索”的人来说,就很容易形成“习得性无助”的模式。他们会认为,反抗是无效的,表达真实自我是危险的,甚至会招致更严重的后果(如更强烈的指责、情感上的抛弃感)。于是,他们学会了“预期性无助”——在事情开始前,就断定努力是白费的,从而主动放弃尝试和选择的权利。

回到家庭关系中,也就是认为无论自己尝试什么,都会导致不好的结果,不如索性听从对方(父母)。这种“听天由命”背后,是对自主权深深的绝望。它节省了抗争的能量消耗,却也扼杀了生命活力与无限可能。

看到这里,不知道你是否已经形容了习得性无助?这在很多问题中也有所体现,举个例子:

如果我足够优秀,在外漂泊能找到一份好的工作,他们也就无话可说,不然只有在他们眼皮底下晃荡,他们才安心。偏偏以我的能力,只能找到一份很一般的工作,只能依靠考试来获取他们心目中的好工作了。

这段话清晰地展现了一种思维定式:将自主选择的权利,与“足够优秀”这一条件捆绑。仿佛个人的价值、选择的合法性,都需要通过外部的、符合他人标准的“成功”来验证。这种信念本身就是习得性无助的一种表现——认为自己目前的状态“不配”拥有自主权。

很多被勒索者的认知中,似乎只有“足够优秀”,才能“不听父母的话”。他们把人生自主权当作一种奖励,而非与生俱来的权利。这种认知扭曲,使得他们不断追逐一个可能永远达不到的“优秀”标准,来换取做自己的“资格”,在这个过程中持续耗竭。

但实际上,无论何时你都可以坚持自己的需求,这与你优不优秀,并无关系。你不需要功成名就,不需要找到父母眼中的好工作,你需要的只是,过好自己的人生。坚持自我是一项基于存在本身的权利,而非基于表现的奖赏。认识到这一点,是摆脱情感勒索和习得性无助的关键一步。

但,过好自己的人生,确实需要承担责任和代价。代价就是,有可能你自己的选择,真的“看起来”比不上父母提供的“稳定工作”。你可能要面对经济上的不确定性、独自决策的压力、以及父母持续的失望甚至反对。这是一条需要勇气和担当的路。

这也是许多被困于原生家庭中的成年人,很难继续完成独立的重要一步,因为他们无法承担自己选择的后果。他们害怕选错,害怕失败,害怕证明了父母“不听我们的话你会吃亏”的预言。这种对未知的恐惧,以及对自我判断力的不信任,牢牢地锁住了他们。

而被父母控制,虽然痛苦,但也能带来安全。也就是「一个愿打,一个愿挨」。这种安全是熟悉的,是可预测的。不需要为重大人生选择负责,可以将生活的责任推给父母,甚至可以将不如意归咎于他们,从而避免直面自己的无能和失败的风险。这是一种具有诱惑力的“痛苦舒适区”。

所以,也请不要把所有的问题,都归罪于原生家庭,而忽视了自我审视和放弃寻求改变的可能。原生家庭提供了背景和初始脚本,但成年后的我们,拥有修改剧本乃至重写剧本的能力和責任。将一切归咎于过去,本身也是一种无助的表现,意味着放弃了当下的能动性。真正的疗愈始于接纳过去,并决定从现在开始,为自己的人生负起责任。

02
习得性无助的影响有多大?

当一个人反复经历无法控制的消极事件或持续的失败结果,并错误地将这些不可控因素归咎于自己内在的、稳定的特质,如智力不足、能力不足时,一种广泛扩散的、深刻的无助感和抑郁情绪便会悄然滋生。这种影响是渗透性的,如同墨水滴入清水,会蔓延到生活、学习、工作、人际交往等各个层面。

在这种心理状态下,个体往往对自己的能力和价值产生严重的质疑,自我效能感大幅下降,自信心遭受重创。他们可能开始用“我就是不行”、“我什么都做不好”这样的内在语言来评价自己,形成一个负面的自我概念。这种自我怀疑会形成滤镜,让他们即使取得一些小成绩,也倾向于忽视或贬低其价值。

可能开始避免尝试新任务,即使这些任务可能带来成功的机会,因为内心的恐惧和先前的失败经验让他们相信努力是徒劳的。他们不是懒惰,而是被预见的失败和随之而来的痛苦吓退了。这种逃避机制在短期内保护了自尊心(因为不尝试就不会有“失败”),长期却导致了机会的流失和能力的萎缩。

这种自我设限不仅限制了个人潜力的发挥,还可能导致学习动机降至最低点,形成一种恶性循环:

避免挑战

缺乏成功体验

进一步确认自己的无能

更加消极被动

这个循环是自我验证和自我强化的。它让人困在舒适区(尽管这个舒适区充满痛苦),不敢越雷池半步。更严重的是,它可能演变成抑郁、焦虑等心理问题,并影响身体健康,因为长期的无望感会对免疫系统和神经系统造成压力。在人际关系中,也可能表现得过度依赖或疏离,难以建立健康平等的亲密关系。

03
如何避免在面对重复失败后陷入这种状态?

1、调整归因方式

首先,我们需要认识到自己的归因方式对于心理状态的影响。当我们把失败归因于内部、稳定且不可控的因素(如能力、智力)时,我们更容易感到无助。要调整这种归因方式,学会将失败看作是由外部、不稳定且可控的因素(如努力程度、策略选择、暂时状态、任务难度)导致的。例如,考试没考好,不是“我笨”,而是“我这次的复习方法需要调整”或“这门课的知识点我掌握得还不够熟练”。这样的归因将失败从对“自我”的否定,转变为对“行为”或“情境”的分析,保留了改变的可能性和希望。

2、设定合理的期望与目标

设定合理的期望与目标这包括建立合适的自我评价体系,避免对自己进行过于苛刻的评价;适当降低自我期望值,尤其是在面临重大挫折时,从小事做起,逐步积累成功体验;以及专注于自己的进步和成长,而不是过度与他人比较。将宏大的目标分解为具体、可衡量、可实现、相关性强、有时限的小步骤。每完成一个小步骤,都是一次微小的成功,能有效积累自我效能感。同时,学会庆祝这些小小的胜利,给自己正面的反馈。

3、增强自我效能感

体验成功:通过完成一些简单且能够成功完成的任务,逐步积累成功经验。可以从你擅长或稍有把握的事情开始,哪怕只是按时起床、做一顿饭、完成一次散步。重要的是完成的过程和结果,能向你证明“我可以做到”。

积极反馈:在完成任务后,给自己积极地反馈和鼓励,强化成功体验。可以写成功日记,记录每天做得好的小事。同时,有选择地接近那些能给予你真诚鼓励和支持的人,远离持续贬低你的人。

正面思维:用积极、乐观的角度看待问题,将失败视为学习和成长的机会。练习用“虽然……但是……”的句式,例如“虽然这次演讲我紧张忘词了,但是我勇敢地站上了讲台,而且我清楚了下次需要加强练习的部分。” 这有助于在挫折中看到资源和转机。

4、培养积极心态

接受失败是培养积极心态的关键之一,认识到失败是生活的一部分,接受自己的不完美。没有人能永远成功,失败提供了最真实的学习素材。培养一种“成长型思维”,相信能力可以通过努力和练习得以提升。

而在你遇到挫折时,也可以向朋友、家人或专业人士倾诉,寻求情感支持和建议。不要独自承受,表达本身就有疗愈作用,他人的视角也可能帮你看到盲点。

除此以外,你还可以加入一些面对类似挑战的互助小组,从中获得情感共鸣和实用建议。看到他人如何面对和克服类似困境,能极大地减少孤独感,并提供可行的榜样。

5、寻求专业帮助

如果习得性无助状态持续存在且严重影响日常生活,我们可以考虑寻求心理咨询师的帮助。他们可以提供专业的指导和支持,帮助我们更好地应对失败和挫折。心理咨询提供一个安全、保密、非评判的空间,去探索无助感背后的深层原因,并学习新的应对策略。

其中,认知行为疗法是一种有效的心理治疗方法,可以帮助我们识别并挑战那些消极的、无助的信念。通过实践,我们可以更好地运用这种方法:识别消极思维、重建认知结构和练习放松技巧。治疗师会引导你检视自动化负性思维,用更客观、平衡的想法替代它们,并通过行为实验来验证新的信念,逐步打破无助的循环。

这一次,请让我们一起抛弃「失败羞耻」,享受一场兴致勃勃的失败,找到那个最有「失败精神」的人,并颁发属于 TA 们的奖杯。将失败重新定义为探索的必经之路、创新的催化剂和勇气的证明。当我们不再恐惧失败,而是从中汲取养分时,习得性无助便失去了滋生的土壤。行动起来,哪怕是从最小的改变开始,你都在重新书写关于“控制”和“可能”的人生剧本。

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