人生痛苦治愈网:《重大人生启示录》(龚咏雨/著)在线阅读。公益心理咨询热线电话,心理咨询师(心理医生)免费心理咨询、免费婚姻情感咨询。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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习得性无助:“尝试了,失败了,放弃了。”|心理词条

作者:治愈哥 2026-01-08

阐述定义

提起习得性无助,就不得不提“懒”。

在少数人的想法里,总是会认为懒和习得性无助是一个概念。

或许在他们看来,这两者的相似之处是面对一件事情的时候,我们躺平并且不愿意去做。但事实上,这两者完全八竿子打不着。

习得性无助是指,一个人经历了失败和挫折后,面对问题时产生的无能为力的心理状态和行为。

也就是说,习得性无助是在经历了一次次挫折后的一种反应,很多人把它看做抑郁症的一个先兆,如果长期处于无助感的状态,那么这个人极有可能患有抑郁症。

而懒,仅仅就是懒而已。

背景/来源

塞利格曼和梅尔于1967年在实验中首先发现了习得性无力感的现象。

这场实验以狗作为被试并将它们分为三组,实验分为两个阶段进行。

在第一阶段,将狗用皮带固定在吊床上,并给以多次无法预测的、足以造成痛苦的电击。

第一组的狗只要用鼻子推动吊床底部的嵌板,即可逃避电击,第二组的狗则无论如何做也无法逃避电击,第三组的狗只是缚在吊床上,没有接受电击。

在第二阶段,三组狗都被移放到一个双间穿梭箱内,在那里,每只狗只要跳过中间的栏杆,就可以避免电击。

结果发现,第一组和第三组的狗很快就对条件刺激做出反应,然而,在第一阶段接受了不可逃避电击的第二组狗则无法学会如何避免电击,它们甚至不去逃避电击,只是坐着不动,忍受电击,表现出痛苦抑郁的表情。

在这两阶段实验对比中,我们可以看到,在第一阶段无法逃避电击的狗,在第二阶段,表现出放弃,甚至不想躲避的现象,而这种现象被塞利格曼和梅尔用“习得性无力感”来说明。

1975年,塞利格曼以一群大学生为被试,开展了一个类似的实验,佐证了在人类身上,也存在着这种习得性无助。

在塞利格曼的理论研究中,他认为无力感的产生可以分为四个阶段:

获得“结果不可控的”失败体验;

在体验的基础上产生“结果不可控的”认知,即认为无论做什么都会失败;

形成“将来结果也不可控”的期待;

产生无力感,表现出动机、认知和情绪上的损害并影响后来的学习。

“尝试过,失败了,所以放弃了。”

我想讲一个故事,2006年有一位女性被评为最美乡村教师,她的名字是郜艳敏,人们都在讴歌她的伟大,赞扬她的奉献。

但是在这个名称的背后,她还有一个身份,她是一名被拐卖的妇女。

媒体报道,人人都在气愤于拐卖人口的人贩子,但是她却写信给媒体说:不要打扰她现在的生活。

她说虽然她被拐卖了,但是她现在的公公婆婆其实是救了她,在她被倒卖第三次的时候,她认命了。

我们常常在想,电视剧中那些被拐卖的女人,为什么可以逃了却不逃了呢?我们觉得匪夷所思,那是因为我们没有看到背后的阴暗面。

从被拐卖的那一刻起,她们的生活就不会好过,她们就如塞利格曼实验中的人一样,都想逃,都想回去,可是等待的是什么?是“电击”,逃多了,打怕了,就会绝望,就会选择认命。

相同的是在《权力的游戏》这部剧中,有一个人物叫做“席恩·葛雷乔伊(Theon Greyjoy)”,看过这部剧的人,就会知道,他为什么从一个拥有高贵血统的人,变成不敢反抗、任人摆布的臭佬。

和被拐卖的人群一样,他也想逃走,可是每一次的逃走,都会换来拉姆斯更残忍的报复。

最后他变成了习得性无助的牺牲品。

抛开影视剧,在我们的孩子们中,这样的现象太常见了,一些思想偏激的孩子,因为失败,选择结束了自己年轻的生命。

这,几乎是无药可解。

习得性无助的产生原因

习得性无助是一个综合的概念,而这就注定了它并非受到单一因素的影响,形成习得性无助的因素是众多的。

其因素主要分为社会和自身因素。

一、社会因素

消极评价。

人们都习惯说外部评价会影响一个人的心理健康,如果一个人始终被别人语气教训,并且多次出言侮辱,即使在当时他没有产生无力感,他也会出现焦虑的情绪。

不良的竞争关系。

每一个孩子在成长的途中,都会受到分数的压力,而不少的老师和家长都会选择把分数作为评价一个人优劣的标准,所以当他们被人强行按上劣等生的名号时,他们的心理会受到影响。

二、内部因素

不良的归因。

在关于习得性无助的理论研究中,人们发现,并不是所有人在经历了失败以后,都会产生无力感,即使他们会产生无力感,这份无力感的程度也是不同的。

举个例子,学生们在针对自己的考试成绩时,都会进行归因,有的人会认为自己考试失败是因为外部的,比如说那天刚好感冒了,但是有的人就会认为是自己智商低下,是自己能力不足。

消极的角色定位。

无论是在家庭还是在学校,一些对自己角色定位不清晰的人很容易依靠外人的评价,而且太容易受到他人的影响,以他人的标准为标准,如果他们得到的反馈是消极的,是批判的,那么他们会直接把自己放在那个位置上,进行自我剖析,然后消极地处理事情。

认知偏差。

相比于归因错误,这种表现为“我就是那样的人,我就是活该,我就该认命,我已经无药可解了。”

难以想象的是,在不断进步发展的社会中,习得性无助在校园里越来越频繁。

解决方法

如何解决习得性无助?

要形成正确的归因。

在生活中,我们每个人都会有烦恼,每个人都会因为一些事情而感到忧虑,这个时候不要去偏激地分析,也不要认为自己是笨的,是不值得的,而是需要去客观分析,怎样才能做得更好,怎样才能更好地走出去。

积极情绪的引导。

我们每一个人都会受到一些批评,但同时也会受到一些积极评价,不要太过看重负面,也不要只看正面评论,我们需要全面客观地看待自己。尤其在教学领域,一个老师的评价对于孩子来说是极其重要的,在评价一个人的时候,要注意言行。

创设良好的环境。

和谐稳定的社会环境会影响一个人,在心理学家的研究中显示,在一个安全稳定友好的社会环境中,有助于更好地去接受一些惩罚和评价。

写到这里,我想起彼得·德鲁克99岁前夕的一段对话。

问:大多数的人都被问题所扰?

答:你要学会与问题共同生活,而不是去解决问题。等你到我这个年纪的时候,你的身体就会到处都是问题,如果你不想被问题所扰的话,那你就得躺在棺材里了。

这段对话对我现在的人生都有所意义,成功,我们每一个人都想要,可是有的时候,怎么会那么容易呢?

我曾见过一个学东西很慢的学生,那个时候,没有多少人看好他,后来他成功地跟上了大部队,而且内容学得特别扎实。

大家都会被问题困扰的,大家都是一边难过一边往前冲的,遇到困难不要害怕,失败多了也不要怕,只不过比很多人要多努力一会而已。

毕竟未来的人生还有无数的难题等你攻略。

所以放过自己,所以大胆地往前冲。

大不了,重来一次。

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