1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哈，站长本人就是一个活生生的例子，从璀璨的理想到轰然寂灭，从高至星空到堕入平凡，那一刻面对一棵开满花的大树，那个午夜，真的想一死了之。这是对纯洁理想的最后一次诀别，之前已经别离过多次了，因此并没有那么不甘心了，只是心如死灰，想离开这个世界。但是呢，那句庸俗的老话居然还是发挥了它的效力——时间可以疗愈一切，人要顺应自然——其实我倒没有主动去顺应自然，而是自然左右了人，人总得活下去，人总得吃饭，人总得拉屎，于是渐渐地，就接纳了命运，接纳了平凡。
面对理想的破灭和平凡的一生，人为什么如此焦虑？因为人与生俱来的死亡焦虑和受伤的童年，学习心理学会让你更快地得到疗愈。在此特别想质问一个问题，何谓不平凡？你对不平凡是如此的心向往之，其实那不过你想象的产物，“想象”和“现实”的体验是不同的，你真的知道吗？我写《重大人生启示录》的初衷就是阐释这个问题，认为：没有人的生活是不平凡的。是人错误的“想象”害了你。再后来《重大人生启示录》发现了真正“不平凡的人生”：超验存在主义以及海德格尔的神，这不是乌托邦的理想世界，不是宗教世界，而是人真实可感的非凡世界，我知道你此时心里画着一个巨大的问号，深表质疑，觉得我肯定是个骗子，是个神棍，哎，这当然不是你的错，如同海德格尔说的“几千年来的哲学史，就是一部对‘存在’的遗忘史”，请你移步看一看《重大人生启示录》：https://www.anxltklyy.com/zhongdarenshengqishilu/149230.html
