1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作者：龚咏雨
1. 我看到网上99.99%的关于强迫症的文章都想笑，苦笑，哎，真的太可悲了，一群没有得过强迫症的所谓心理咨询师和专家也在谈论，也敢谈论强迫症。强迫症和抑郁症可不一样，这里省略掉一万两千字，是真的省略了，涉及到哲学、语言学等复杂的论述，一个专家不用得抑郁症也不妨碍它做抑郁症的研究、诊断和治疗，但如果不得一得强迫症，他就一直在张冠李戴、隔靴搔痒、是是而非。
2. 强迫症等于大脑的坏损，不等于所有关于强迫症的认知的集合。这句话是告诉你，你对强迫症的研究和认知达到登峰造极的程度，也绝不意味着你会因此康复。常说强迫症患者“知道但做不到”，为什么呢，因为坏损的大脑在发出错误指令，大脑本身并不认为这个指令是错误的。仔细回味下你的“入侵性思维”这“入侵”二字。
3. 目前最好的疗法是吃药+孟刚的自我疗法。哪种药好？这真的需要你都去试一试，每个人的生理体质不同，同样的一线药物有的就是没用，有的就是有用。“森田疗法”建议你先搁一搁，“森田疗法”如果去执行当然是有大效的，可惜知都不知就开始行，这对理性爆棚的思维型强迫症患者来说简直就是耻辱，根本做不到，你得先弄清楚强迫症的运作原理，心理学上的原理。
4. 治好强迫症很艰难，也不要悲观，这就是一场修行，不要对强迫症耽误了你的人生耿耿于怀，如果真治好了你会发现你的整个生命质量都发生了改变，和修行的成果如出一辙，心境平和、高水平的接纳、顺应自然的智慧……
