如果说AI能写好一篇讲理的作文的话，我大概还能了解其背后的语言逻辑，但如果说AI能写好一篇“胡说八道”的诗歌的话我就不相信了。
我用deepseek生成一首诗歌：《广州木棉》，提示词为“内容必须包含广州、英雄城、木棉花、木棉絮”，诗歌如下（一字未改）：
广州把三月对折时
珠江正倒映你拆信的侧影
英雄城这个词太重了
压得报纸上的墨迹微微晕开
如同旧伤在清明前复发
木棉在中山纪念堂檐角
点燃第十一场告别
那些半悬的火炬拒绝灰烬
非要等穿堂风
把烫金的革命宣言
译成花瓣坠落的摩斯密码
——整座骑楼都在聆听
石板路记得每朵花的体重
而我们练习用粤语说英雄
舌尖总卷起棉絮的绒毛
它们从农讲所的瓦缝启程
替那些未寄出的家书
继续飞行
小北路的天桥上
卖玉兰花的阿婆把篮子空出半边
给迷路的白色信使歇脚
她头顶的英雄树正在签署
最新一份飘浮协定
雨突然就斜了过来
十三行的钟声里
悬铃木开始整理潮湿的账本
只有木棉继续卸下盔甲
把红色还给潮湿的砖墙
把白色让给越秀山
未完成的云
暮色漫过海珠桥的钢架时
我看见整座城
在棉絮中重新计算比重
新芽从纪念碑的刻痕里
取出去年的火焰
而珠江不语
只是把无数飞翔的影子
收进缓慢的潮汐
像母亲熨烫孩子们
永远在生长的衣襟
我就问你惊叹不惊叹，第一句“广州把三月对折”是啥意思我不太懂，于是问ai，它的回答是：
“广州把三月对折”这句诗运用了现代诗中常见的空间折叠与时间质感化的修辞手法，可以从几个层面来理解：
1. 视觉与空间的折叠意象
地理折叠：广州的春季（三月）常伴随湿润空气与满城木棉盛开，仿佛整座城市的空间被木棉的红色纵向贯穿。诗人将立体的城市图景（天空、街道、花树）想象成一张纸，三月是纸上浓烈的颜料，而“对折”让天空与地面倒影重合、花树与街巷镜像叠加。
珠江倒影的延伸：后句“珠江正倒映你拆信的侧影”，暗示“对折”是水面倒影的隐喻——实体广州与水中倒影的广州相互折叠，三月的光影在此闭合又展开。
2. 时间与记忆的仪式感
时间的裁切：三月是木棉花期最盛时，转瞬即逝的绚烂被诗人具象为可折叠的“信笺”。“对折”意味着将短暂花期封存为可传递的纪念品，如同把一封长信折成纸鹤。
情感的封装：诗中“你拆信的侧影”与“对折”呼应，暗喻这座城市将整个春天的消息折叠进一朵花或一片棉絮，等待某个特定的人展开阅读。
3. 文化语境的特指
英雄城的仪式感：广州别称“英雄城”，木棉是“英雄花”。红色花朵如勋章般悬挂枝头，“对折”亦可解读为历史与当下的叠印——革命记忆与当代生活在此重叠，如同纪念碑的浮雕映照在玻璃幕墙上。
岭南春天的骤变：广州的三月常在一场雨中切换冬夏，“对折”恰似气候的突然转折，将潮湿、闷热与花季的绚烂压缩进同一时空褶皱。
4. 诗歌语言的陌生化效果
诗人故意打破常规表达，用“对折”替代“进入”“笼罩”等普通动词，旨在：
强化触感（纸张的脆响、棉絮的柔软）
制造时间弹性（三月不再是线性流逝，而是可折叠收藏的物件）
暗示私密性（像情书般折叠的春天，只对特定的人展开）
整体意蕴的串联
若将全段放回诗中理解：
“广州把三月对折时 / 珠江正倒映你拆信的侧影 / 英雄城这个词太重了 / 压得报纸上的墨迹微微晕开”
——广州的春天被折叠成信，投递到珠江倒影中；接收者“你”拆信的瞬间，历史的重量（英雄城）与当下的细节（报纸墨迹）在诗意中交融晕染。“对折”既是城市对春天的珍藏，也是记忆向现实的递送。
这种写法继承了现代诗以具象动作承载抽象时空的传统（如余光中“折一张阔些的荷叶，包一片月光回去”），在岭南的湿润语境中，叠入了木棉特有的壮烈与温柔。
我就问你惊叹不惊叹，不得不承认，ai可以完成一篇优秀的诗歌，至于其背后的运作逻辑的确匪夷所思，但我们没必要为此感到自卑沮丧，ai可以打败百分之九十九的人以及百分之九十九的一般性工作，但那百分之一的“灵魂杰作”是ai无能为力的，比如下面我的一首旧作：
献给最爱的人
献给最爱的人（其一）
如果我没有眼睛，我也一定可以看见你迷人的美丽；
如果我没有耳朵，我也一定可以听见你动听的欢笑；
如果我没有鼻子，我也一定可以闻到你芬芳的气息；
如果我没有手，我也一定要用整个身心拥抱你；
如果我没有腿，我也一定会匍匐着走向你；
如果我是傻子，而这是我最纯净的爱；
如果我只有魂魄，我也一定会化成一阵风，膜拜在你的红裙下；
如果我已经死了，我已经永远地死了，我的骷髅也会在地下开出一朵野玫瑰，在你路过我的头顶上那时，开在你的脚下。
献给最爱的人（其二）
多么渴望，在你纯净的眼眸里看到自己的身影并因此能慰藉自己过去所有的孤独和悲伤
你那眼眸里的世界就是我的家园；
多么渴望，在你的“高山峡谷”上冒险
那是少年的远方、圣洁的净域；
多么渴望，得到你如海洋般让人窒息的温柔
那是最甜蜜的死亡。
你是雪山、是森林、是湖泊，你的身体就是仙境
多少人真情假意，爱过你的美丽，爱过你迷人的青春，唯独一个人爱你，是朝圣者的心
如果说在“语言逻辑”“情感”和“科技”上ai可以“蒙混过关”，在“终极问题”的理性哲思方面就很难了，比如问ai“人生的意义是什么？”“到底有没有神”等它说的基本就是胡说八道了，它绝对不能理解和创造维特根斯坦的语言哲学，绝对不能理解和创造海德格尔的存在论哲学，ai替代不了人类中那些伟大的大脑。
还是为ai点赞吧，毕竟解放了人类很多一般性工作。
热门文章
