人生痛苦治愈网:《重大人生启示录》(龚咏雨/著)在线阅读。公益心理咨询热线电话,心理咨询师(心理医生)免费心理咨询、免费婚姻情感咨询。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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神经症患者如何觉察、应对症状

作者:治愈哥 2026-02-27

对于神经症患者最痛苦和困扰的无疑是各种千奇百怪,变化无穷的症状,所以觉察症状,学习应对症状的方法,是非常重要的。神经症在心理上的症状主要集中在焦虑,就是森田疗法所说的不安状态,有的会表现为严重的恐惧,甚至惊恐发作。

伴随着焦虑出现的是各种胡思乱想的纷乱念头,这些可以称作是杂念。各种负性的情绪,如担心、愤怒、恐怖、无助、抑郁等,这些就是情绪障碍。还有身心的持续难受、痛苦、没有快感、兴趣和活力,这些可以称作是痛苦感受。所以当症状袭来时,必然会有杂念、情绪障碍和痛苦感受,一起折磨患者,这种负性能量是巨大的,痛苦的感受也是非常剧烈的,没有经历过的人无法理解,会认为是患者的夸大或无病呻吟, 确实是很错误的看法。

患者在症状来临时,面对杂念、情绪障碍和痛苦感受会感觉异常慌乱,在头脑的各种欺骗、恐吓想法的威胁下,在情绪障碍和痛苦感受的折磨下,顿时就慌乱起来,被症状玩的团团转,完全落入症状的陷阱,成为症状的奴隶。所以觉察症状无比重要。

首先,森田疗法提出了一个不对抗症状的理念。这是因为症状的构成,我们可以分析一下,就知道为何要采取不对抗的方法了。

杂念的出现,在神经症患者这里主要表现为各种胡思乱想,通常是恐怖的,负面的,自己认为可怕、肮脏的,有时甚至是灾难性、毁灭性的预期恐惧、焦虑。一旦出现这些杂念,由于患者敏感、脆弱、多疑的神经质内因,极易对号入座,担心自己已经或将要发生,形成非常严重和巨大和持续的精神痛苦。于是,患者为了精神的安定,用尽一切方法去消除在客观上并不存在的威胁,痛苦,和杂念产生精神交互,陷入神经症的漩涡。其实,患者如果能觉察到,这些杂念的出现是深藏在潜意识的某些长期积累的负性想法、能量(自己也未必能意识到)在特定状态,或外在的刺激引发下,突然间出现,闯入大脑的,这是人的意识和意志无法改变的一种现象。我们只有接纳大脑会出现杂念,不论这些杂念是多么荒唐和恐怖,都是可以自然出现的,我们只要不去对抗、消除,它会慢慢淡化和消失。假如我们强行用意识、意志去对抗或消除,只会让杂念缠的我们越来越厉害。

我们再来看杂念的性质,森田疗法揭示了患者的症状具有主观虚构性,这确实 是非常伟大的发现,神经症患者由于具有疑病素质,就是先天对自己的身心安全非常敏感、疑虑,比一般人有更多的担忧,所以会有不安强烈的特点,极易产生一些负面的想法,焦虑自己的身心安全,此时一旦出现自己担心、害怕的杂念就会深陷其中,同时患者也会高度关注各种负性信息,产生和自己发生密切联系的恐惧。然而,这些担忧在客观来说,大多是尚未发生的事件,也就是一种虚假的念头而已,本质上和自己虚构恐怖小说,影视剧没有区别,但因为是自己大脑搞出来的就深信不疑,从而进入一种被自我主观虚构的念头所困扰和折磨的症状里。因而,体察到念头的主观虚构性是很重要的,可以帮助患者减轻和解除对症状的敏感和过度焦虑。另外,还要看到自己担心的恐怖或灾难事件,毕竟是极小概率的存在,自己在焦虑感的欺骗和恐吓之下,过分夸大了可能性,要及时觉察,不认同,不跟随,不陷入。

至此,有些神经质较严重的患者会说,我担心,疑虑的事情虽然没有发生,但在未来我没法预料,虽然我也知道是小概率的存在,可是我就是无法接纳,这在强迫症患者那里表现的最为突出,就是担心万一的存在。这种较严重的神经质有的老师称为是要命的、过度的理性,的确是有这个性质,然而客观地说,这种我们称为严重神经质的东西,无法用任何办法否认。比如未来的事谁也预知不了,万一就是极低概率的存在,那么要如何面对这种棘手症状呢?只有接纳、顺应,而且任何一个众生也是接纳。未来如何顺其自然,万一不发生好好 生活,发生只好接受。虽然对我们来说,这个接纳很困难,但生而为人,就是如此,自然就是如此。

负性情绪,是人类最不愿面对和承受的,所以本能的对抗和想消除。然而森田疗法告诉我们,对抗、消除负性情绪只能加大它的能量,出现叠加焦虑,这个叠加焦虑,就是患者射向自己的第二箭,是最痛苦和致命的打击,所以对负性情绪最好的应对是保持平等心,接纳它的出现,高潮,耐心等待它的消失。

来自症状的痛苦感觉,不管是心理的不安,还是身体的难受(这个就是躯体症状,很多人无比害怕的存在,然而心理有障碍、痛苦,身心一体,出现躯体症状是很自然的现象,不懂这个道理很难坦然,不慌乱的接纳、承受这个痛苦,但只要能做到坦然,不慌乱的接纳,大多数躯体症状可以慢慢自然减轻或消除)。我们要敢于放下想快速舒服的妄想执着,用心甘情愿承受症状之苦的智慧和慈悲,去安心忍耐,没有排斥和对抗的妄作,改变对抗和消除的错误惯性反应模式,那么新的如如不动,平等喜乐的反应模式会建立起来,那时就实现了神经症的深度清理和疗愈。

所以真正明白了神经症构成因素,都不能用对抗和消除的方法的道理,并落实到行动,忍受痛苦,顺其自然,为所当为,就一定能疗愈好神经症,乃至可以身心安然,有超越常人的境界出现。

具体的方法是跳出大脑却不是放弃大脑。不断提升意识纬度,类似大脑念头观察者的层次。不是百分百认同大脑,认同思维,因为我们的有些患者思维是病态的,所以会带来强烈的焦虑痛苦。

我们要能识别出来病态思维,不再认同,不再跟随。所以正如很多心灵大师所说,人之间最根本的差异是认知层次的不同。我们患者和正常人的一个根本差异是,我们有一套固化并深信不疑的错误,过度,夸张的异常思维方式,比如我不能不完美,不能出错,我要百分百安全,这些正常人明确不会追求,认同的执念。

神经症的治疗早期是引导患者接受症状的痛苦,止住不断排斥造成能量耗竭的恶化局面。 后期还是要注重培养觉察力定力,和提升意识层次。因为神经症的根确实是错误的认知导致的思维模式带来的原始痛苦,加上我们习性重,对痛苦的排斥叠加的痛苦。

为啥有人直接去生活也好了,是症状轻,意味背后妄念少,或暂时转移了对妄念(错误认知)的注意力,根还在,易复发,没有深度疗愈,破除妄念,建立正念,是达不到中重度患者根本痊愈的。从佛法的角度说,强迫症的念头是妄念执着。直接不管,患者破不了执,认不清妄,建立不起正念。我们经历过深度疗愈的老师要做的是帮他们破执,看清妄,有正念,从而彻底摆脱强迫的控制。

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