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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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森田疗法系列之认识森田正马

作者:人生智慧网 2026-01-08

在心理咨询与治疗中,森田疗法作为一种非常重要的心理学治疗技术,常被用于治疗各种恐怖症、失眠症、胃肠神经症、性功能神经症、疲劳亢进等神经质症。提到森田疗法,我们非常有必要先来认识一下它的创始人——森田正马先生。

森田正马(Morita Shoma,1874年1月18日—1938年4月12日),日本高知县香美郡兔田村人,森田疗法的创始人。

森田正马出生在一位小学教师家庭里,父亲对森田要求很严格,他很小就开始写字、读书;森田5岁开始上小学,当时放学一回到家,父亲便叫他读古文和史书。晚间如背不完书,父亲便不让他睡觉。这种高强度的学习使森田渐渐地开始厌倦学习。每天早晨,又哭又闹,不愿去上学。用现在的话说,就是“学校恐惧”。

森田7岁时,祖母去世,其母亲因悲伤过度,曾一度陷入精神恍惚的状态,接着第二年祖父又相继过世。正当家庭连遭不幸时,森田偶尔在日本寺庙里看到了彩色地狱壁画,他感到毛骨悚然。

他看到地狱图中人死后下地狱的惨状,那些可怕的场面在森田幼小的心灵中留下了深深的烙印,一直在他脑海里盘旋,这就是后来森田理论中关于“死的恐怖”一说的来源。

森田自幼就有明显的神经质倾向,他在《我具有神经性脆弱素质》一书中写到:

我12岁时仍患夜尿症;16岁时患头痛病,常常出现心动过速,容易疲劳,总是担心自己的病,是所谓“神经衰弱症状”。

中学五年级时,他在患肠伤寒的恢复期,学习骑自行车,夜间突然发生心动过速;高中和大学初期,他经常神经衰弱,被东京大学内科诊断为神经衰弱和脚气病,经常服药治疗;大学一年级,父母因农忙,两个月忘记了给森田寄生活费,森田误以为是父母不支持他上学,抑郁气氛之下想到了死。

于是放弃一切治疗,彻夜不眠拼命学习。考完试后,取得了料想不到的好成绩,不知什么时候,脚气病和神经衰弱等症状也消失了。

23岁高中三年级时,父母作主,他与表妹久亥结婚。25岁考入东京帝国医科大学。上大学后,森田时常被焦虑及各种病痛所折磨,为了摆脱烦恼,一方面大量地阅读心理学等书籍,一方面接受各种治疗,但效果甚微。

期末来临,他已不能学习和考试。恰逢此时家里没寄生活费,使他陷入绝望的境地。他开始自暴自弃,不再关心自己的身体,拼命看书学习,结果考试成绩非常好,身体的各种病症也减轻了。

从自身的经历中受到启发,森田决心从事精神卫生领域的工作。1904年森田进入东京大学医学院专攻精神疗法。

他对当时认为治疗神经症有效的各种疗法进行实践验证,尝试运用药物治疗、说服疗法、催眠疗法,均未收到预期效果。

最后,他从当时的主要疗法如安静疗法、作业疗法、生活疗法中吸取精华,有机结合,创造了他独特的精神疗法。1924年8月,获得了医学博士学位。

森田正马与森田疗法

森田生前把他独创的心理疗法称为神经症的“特殊疗法”。1938年森田病逝后,他的弟子们将这种疗法命名为“森田疗法”。

“神经症”一词是森田正马基于对神经衰弱的本质的不同看法而提出的。他认为:“神经症”症状纯属主观问题,而非客观产物。它是由患者的疑病素质所引发的精神活动过程中的精神交互作用所致。

疑病素质是神经衰弱、强迫观念症、焦虑发作、各种恐怖症等神经症发病的基础。具有疑病素质的人生存欲望强,希望健康、幸福、努力向上;但内省力也强,常为自己的健康状况、生命安全及精神安宁担心。

他们常把一般人在某些场合可能产生的感觉,如过度用脑时的头昏、紧张时的心悸等,误认为是病而恐惧、紧张。注意力越是集中在这些“症状”上,感觉越敏锐,“症状”也就越严重,形成恶性循环,森田称之为精神交互作用。在其影响下,患者陷入内心冲突状态,形成神经衰弱和发作性神经症。

森田还认为,人的精神活动也存在着一种类似屈肌和伸肌的互相调节的拮抗作用。例如:在某种情况下产生的一种观念、情感和意向,同时也会产生与此相反的观念、情感和意向以调节人的行为。森田称之为精神拮抗作用。

比如:恐惧时常出现的“不要怕”心理;受表扬时反而涌现内疚的感情;出现对某人不敬的念头的同时会想到,这个念头是错误的而加以否定,这个想法说出来会招来不幸而不再想它。这种拮抗作用的存在,可以保证人的精神安定和恒定的安全感。

因此,与自己理性不符合的观念任何正常人都会有的,只是一闪即逝不留痕迹。而有疑病素质且拮抗作用过强的人,这些观念一旦出现,便固执地重复,同时又反复控制,形成拮抗对立。

通过精神交互作用,产生强迫观念症。另外,森田认为,有疑病素质的人是“完美主义者”,他们往往在欲求与现实之间,在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”,并力图解决这些现实无法解决的矛盾,对客观现实采取主观强求的态度,促使症状越来越严重。

由此可见,森田疗法关于神经质症状的形成机制可概括为:由于疑病素质的存在,在偶然事件的诱因影响下,通过精神交互作用而形成神经质症状。而造成神经质症状的根本原因则在于,想以主观愿望控制客观事实而引起的精神拮抗作用的加强。

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