1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当癌症病人进入生命最后的阶段，家属应该怎么去面对，应该做什么呢？家属应做好临终关怀。所谓的临终关怀，就是让病人平静而不失尊严地走完人生的最后一程。
1、正视现实，勇敢面对
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。生死都是客观世界的自然规律，不可违背。对于家属来说，如果已经尽了最大的努力去救治，还是无法挽回局面，就不要怨天尤人。对于躺在病床上的患者来说，离开其实也意味着解脱，不失为一件好事。
因此，做好临终关怀的大前提是转变观念、接受现实。不要沉浸在无谓的悲伤中，而是要更多地去思考如何能让患者在生命最后的日子里尽量活得舒坦些，让患者不惧怕、不痛苦、没有遗憾的离开人世。
2、珍惜最后的时光，好好陪伴家人
死亡之所以可怕，是因为它是单向的、不可逆的、无法轮回的。不管是多么深爱和珍惜的人，一旦被死神掳走，纵然思念泛滥成海，也都永远无法再度相见。因此，与其深陷悲伤，不如好好珍惜仅存的日子里的陪伴。如果身体条件允许，不要一味地闷在屋里，可以带患者多看看外面的世界，多晒晒太阳。如果患者已经卧床不起，那不妨放一些他平时喜欢的音乐，陪他说说话、聊聊天。
不要避讳“留遗言”的环节，不要担心这会给患者造成心理压力，临终前的人对自己所处的状态是很清楚的，这时不应躲闪逃避，而是要鼓励他说出他想说的话、他还没有完成的心愿，并表示自己会牢记他的嘱咐、会代他完成没有完成的愿望，这才是明智的，才是对患者最大的告慰。
还有，临终的感受是很复杂的，焦虑、害怕、惊恐，当然也不乏有为求解脱的急切……不管是哪一种，都要记住亲密的陪伴是一剂良方，握着他的手，告诉他你就在他身边，会一直陪着他走完生命的最后一程。
3、多一些忍耐，不要留下遗憾
受乏力、疼痛、呼吸困难等症状的影响，临终的人可能会焦虑烦躁、火气很大或者脾气很暴。这时候要多一些理解，多一些耐心，平静温和安慰他，认真倾听并尽最大可能地满足他的诉求。还有，照顾临终的患者是很辛苦的，因为他可能生活完全不能自理、可能大小便失禁、可能完全没有意识和知觉，这时所有的事情都要由家属来代劳，而且这种代劳可能得不到任何的配合和回应，因此对家属的体力和耐心都是一个不小的挑战。但是，请记住，一定不要嫌恶和厌烦，要知道，被临终的亲人拖累其实是一种甜蜜幸福的负担，毕竟当亲人永远地离开后，你想为他做什么都已经成为无法实现的奢望了。
