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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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孤独,这种零落寂寥的消极主观感受从何而来,我们又该如何应对呢?

作者:人生智慧网 2025-12-30

一份关于现代人孤独的调查,收集了来自364个城市的18751份“孤独数据”,结果显示:

92%的受访者经历着不同程度的孤独,55.26%的受访者觉得深夜时孤独感最强。这些数字背后,是一个个在灯火阑珊处沉默的身影,是无数个辗转难眠的夜晚里悄然滋长的情绪。孤独并非个例,它如同一张无形的网,笼罩在现代社会的各个角落,成为许多人心中难以言说的共同体验。

我国思想哲学家李泽厚先生也曾喟叹道:“我这辈子都在孤独中度过,不孤独的时候是少数。孤独伴随了我的一生。”这句慨叹穿越时光,与当下人们的感受遥相呼应。孤独,这种零落寂寥的消极主观感受从何而来,我们又该如何应对呢?

01.孤独:社会和情感隔离

英国作家毛姆在其代表作《月亮与六便士》中说:我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里,只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值,它们的意义是模糊的、不确定的。因此我们只能孤独的行走,尽管身体相互依傍,却并不在一起,既不了解别人,也不能为别人所了解。

可见,孤独与他人相关。当我们想拥有自己当前所没有的,与他人更多、更亲密的接触时,就会产生孤独感。这种渴望往往在热闹散去后尤为强烈,在人群拥挤中反而更加清晰。孤独并非仅仅源于形单影只,更多时候,它诞生于心灵之间那层难以穿透的隔膜。

心理学家罗伯特·韦斯认为孤独有两个层面:社会隔离(social isolation):不满于缺少朋友和熟人的社交网络而引起的孤独。即人际交往的广度。情感隔离(emotional isolation):缺乏深厚互动关系的孤独。即人际交往的深度。

正如我们常见的,朋友多的人并不一定就满足,有伴侣的人依然感到孑然一身。交往广度和深度的不到位都可能引发孤独。那孤独的心理状态是如何形成的呢?这种形成过程往往悄无声息,如同水滴石穿,在日常生活的细微处逐渐累积,最终汇聚成一种持久的心理状态。

02.人对孤独的感受不同

研究发现,孤独具有遗传性,有48%受基因的影响。也就是说,有些人就是天生比别人更可能体验到孤独。除了这极难改善的先天因素外,我们着重探讨产生孤独的后天个人特质。这些特质如同心灵的棱镜,折射出我们对世界不同的感知方式。

(1)依恋不充分

发展心理学认为:成人对婴儿的抚养方式决定了依恋类型(Attachment Style)的养成。当孩子吃喝拉撒的需求和情感抚慰的求助能被及时关注解决,就可形成安全型依恋;反之,长时间哭喊未果的糟糕体验,则易成为非安全型依恋。

安全型依恋的孩子长大后可以快乐的与他人交往,较轻松地建立良好的人际关系。非安全型依恋的孩子,因幼时各类需求的未被满足,容易产生焦虑、痴迷、恐惧或回避等不良人格特质,很难与他人发展并维持自身都未充分体验过的亲密关系,因此倍感孤独。这种孤独如同一条无形的锁链,将人与温暖的世界隔离开来。

(2)归属感缺失

我们熟悉的马斯洛需求层次理论(hierarchical theory of needs),将人类需求从低到高分为五级:生理需要,安全需要,爱和归属的需要,尊重需要和自我实现的需要。孤独,就是归属感缺失的后果。

知乎上有位网友说:孤独久了,会觉得自己活在了另一个世界,披着人类的面容,透过这双眼看着别人的喜怒哀乐。将自己与别人隔离开,体验不到从属于群体的安全归属感,是孤独者的心理常态。这种隔离感有时如此强烈,以至于即便身处人群中央,内心却仿佛站在透明的玻璃墙后,看着世界在眼前流动却无法真正参与其中。

(3)低自尊

自尊是对自我的评价,而自我评价来源于与他人人际关系的质量。按照社会测量学的理论,自尊是人们的主观计量器,即“社会关系测量仪(Sociometer)”:如果别人喜欢我们,我们就喜欢自己;如果别人积极地对待我们并看重与我们的关系,那自尊水平就高,就越不容易感到孤独。

而孤独者倾向于低自尊,因为低自尊的典型心理特征就是低估自己在他人心中的分量,认为自己微不足道,从而觉得孤身一人。这种自我贬低往往形成一个恶性循环:越是感到孤独,越是怀疑自己的价值;越是怀疑自己,越是难以建立真诚的连接。

03.你是享受or承受孤独?

人生路上,我们都体验过孤独的滋味,有些人喜欢并且追求这种遗世独立的感觉,而有些人却因此身心受创,无法自拔。所以孤独不论好坏,只在于是否适合自己。正如许多“心理问题”的产生是源于自发地解决困境,外人不了解所以一概予以否定,但也许对当事人来说,这“病”他必须得,因为其深层的生命问题可能更加严重,两害相较取其轻,遵循平衡取舍之道。

依附关系的创始人,英国心理学家约翰·鲍尔比(John Bowlby)认为:“人类终其一生都被两种完全相反的驱动力操纵着,一种是对陪伴、爱以及其它所有能让我们亲近同类的关系的渴望;另一种则是对独立、孤单和自主的向往。”这两种驱动力在我们内心不断拉扯,形成每个人独特的生活姿态。

如果你渴望后一种并享受其中,那恭喜你可以免受孤独之苦。我们要解决的是前一种求而不得的问题:如何缓解或避免孤独。这需要我们从认知到行为的系统性调整,如同为心灵寻找一扇面向世界的窗。

(1)正确归因

情绪专家建议:把孤独判断为暂时的或能改变的困难,而不是持久稳定的性格缺陷,能更轻松地克服孤独。所以归因很重要。美国心理学家伯纳德·韦纳(B.Weiner)提出的归因,是关于判断和解释他人或自己行为结果原因的一种动机理论。其中提到“稳定性”这个维度:指当事人自认影响其成败的因素,在性质上是否稳定,是否在类似情境下具有一致性。

简单来说,如果认为结果总是确定的,则会放弃努力;反之,则不会影响下次行动。积极的归因方式就是意识到孤独的不适状态是一时的、可以改善的。比如:夜深人静的孤独,可能只是emo暂时上头,天亮就好了;人群中的孤独,可能只是别人在忙,你也找点事做就好。

总之,乐观地看待这种情绪,以一种短暂停留的方式来面对它,不刻意忽视也过分在乎,充满希望总比消极悲观更有可能改善孤独。我们需要明白,情绪如同潮汐,有涨有落,孤独感也会随着时间、情境的变化而波动。

(2)降低期望

心理学著作《亲密关系》中认为孤独者偏向于“过度寻求保证”:持续不断地探查以确保别人喜欢并接纳自己,但当得到保证后又质疑这种宣言的真实性。持续反复确认他人的态度,是不恰当的期望行为,落空后的调适,需要花费我们大量心血和精力,引发更多挫折、后悔、羞愧、无力等负面感受。

对他人期望过高,总是难免失望;对自己期望过高,就不容易坦然面对失败;对一段关系期望过高,则很难接受缘聚缘散。孤独往往产生于我们所期望的与实际得到的人际关系之间的落差,预先规避,降低期望,心境就不会被落空后的孤独轻易左右。学会在关系中保持适度的弹性,给自己和他人留出呼吸的空间。

(3)多多表达

平均而言,男性比女性更容易孤独。刻板印象认为男性就应该少说话、多干事,做一个“工具人“;而认为女性总是情感丰富,善于沟通。孤独的成因大部分就是缺乏表达交流,因此男性的孤独是社会偏见造成的”不敢孤独“。越不敢越孤独。

美国人类学家盖尔·卢宾最早提出社会性别(gender identity)一词,指在社会文化的建构下形成的性别特征和差异。可将其分为两类:与任务有关的“男子气”才能称为“工具性”特质,与社交情感有关的“女人味”技能称为“表达性”特质。工具性特质:坚韧、独立、有抱负、领导力、果敢;表达性特质:热情、温柔、有同情心、敏感、敏感。

当我们感到孤独时,要多发展自己的表达性特质,主动、友善、亲切地与他人交往,不要强装自信、能干、勇敢。男女之别只是生理差异,性格特质不该被束缚在传统认知里,工具化的社会导向功能可以让我们更好地适应社会,而表达性的情感抒发可以让自我更加惬意。允许自己展现脆弱,坦诚需要,往往能打开意想不到的连接之门。

写在最后

有人说:长期的孤独会磨灭掉一个人对生活的激情,会有一种看透一切的弃世感,孤独的人内心是一片荒芜,自己走不出来,别人走不进去。诚然,每个人都有这样情绪不好的时候,这是蓬勃生命存在的表征,正视它,关怀自己。

认可它从属于我们身体的一部分,接受它,就是全然接受自己,自己跟自己没什么好斗的。孤独不是需要被消灭的敌人,而是需要被理解的一部分自我。当我们能够与自己的孤独和平共处,反而可能发现其中蕴藏的创造力和自我认知的深度。

进而明白,孤而独之,你我都是一样的人,还有小点温暖而有力地爱着你。这份爱可能来自远方的一个朋友,一本触动心灵的书,一首恰到好处的歌,或者仅仅是清晨照进房间的一缕阳光。在这个看似疏离的世界里,温暖的连接从未真正消失,它们只是等待着被我们发现和珍惜。

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