人生痛苦治愈网:《重大人生启示录》(龚咏雨/著)在线阅读。公益心理咨询热线电话,心理咨询师(心理医生)免费心理咨询、免费婚姻情感咨询。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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愿我在十日内意外死亡,换来你们余生的安宁。——龚咏雨

强迫症目前主要的心理治疗的思路

作者:治愈哥 2026-04-02

作者:一围篱笆闲

为了便于理解,以检查强迫症为例:

检查行为是人类为了防止出错而采取的必要措施,正常情况下,担心出错进而检查,从而消除忧虑。但是一部分人在此过程出现了一个严重的问题:

患者发现检查行为不能消除“出错”的忧虑,重复多次依然如此。这种情况当然是反常的,患者也能充分意识到这里面存在问题,而这种现象就定义为“强迫症”。

检查强迫症患者出现“怀疑出错”的忧虑,进而产生检查行为,这一步没有任何问题,但是该过程反复进行多次之后,在明知检查无效的情况下依然进行检查。这种行为其实性质上已经发生了变化。

正常的检查行为是为了防止出错,而此时的检查行为演化成为应对这种异常的方式,来获得短暂的心理平复。所以很多强迫行为往往以“自我敷衍”的方式来进行。

重要的不再是“检查”本身,而是作为一种程序,此时,检查行为便拥有了刻板性质,也失去了现实中的意义。

那么,是什么样的动机在推动这种程序的存在呢?

患者理智是可以意识到它缺乏现实意义的,但是“万一出错”的想法和平复焦虑的需要依然让这个程序拥有了理由。

这两个原因需要分别来进一步分析:

对于“万一”的想法,在任何强迫症中是普遍存在的。为了杜绝万一而进一步进行防范,本身就具有了追求绝对确定的性质。涉及到具体症状,每个人心理活动可能不同。

比如在检查强迫症患者中,患者可能出现类似“会不会没发现错误是因为检查得不够认真”,如果因此再联想到“人常有视而不见的表现”,那么就会更加促进“需要再次检查”的行为。

而强迫症,正是以这样的形式在不断推动患者满足强迫思维的“合理性”,进而推动强迫症整个模式的运行。只不过,不同症状这种形式有不同的具体表现。

而之所以检查强迫症更多出现在认真谨慎的人身上,也正是认真谨慎的人思维方式更容易促进这个形式的形成。

当然,强迫症这个问题绝不是这一个单一因素决定的,但它必定是重要的参与因素,是必要但可能不充分的条件。

针对这一因素,患者要严格审视自我思想观念心理活动中,是否存在这样的模式并予以有意识地阻止其进程。

而对于为了消除焦虑平复压力而做出强迫行为的动机,应当充分认识到强迫行为并不能消除强迫思维,不要追求暂时性的“心理满足”,以“延迟满足”为基本原则,强迫行为能拖则拖。

但是根本性的调整依然在前面认知的因素上,要识别出心理活动中任何会促进强迫思维的想法并予以阻断。

举例:洗手强迫症患者又出现了洗手冲动,他联想到新冠要多洗手,联想到各种不讲卫生而得病的案例,诸如此类心理活动都会促进“需要洗手”的合理性,都需要坚决予以阻止。

一言蔽之,只要某个思维活动是“促进”强迫思维冲动合理性的,都是治疗强迫症的阻碍。在这个过程中,患者启动了“合理化”的防御方式。而正是这种合理化的念头,推动了强迫思维的形成和发展,患者意识到强迫思维不合理后依然依赖此方式消除压力,从而推动了强迫和反强迫模式的稳定。换言之,强迫模式是患者防御方式能形成的稳定结构,它依然算是构建了一种平衡,但该平衡模式是有损现实的。

心理治疗方法中,均按照上述原则在发挥作用。

比如森田疗法以顺其自然为所当为为核心思想,其实就是阻断了强迫思维出现后患者的相关联想,以避免相关的促进程序。而错误的做法包括不停地分析实则是在为“强迫思维合理性”寻找证据。因为任何事情一旦无休止地思索下去,必然生出大量不确定性。比如车祸,你真要不停思索其概率,必然不能得到绝对的安全,反而让强迫思维的担忧有了充分的理由。这就是森田疗法“不治”而“治”的道理。表面来看森田疗法什么都不做,其实做到依然需要一定意志,而意志不是用来对抗强迫思维,而是来对抗“想要对抗的本能”。有点绕口令,但这才是它的真实目的。

再比如ERP,其实质是让患者暴露在危险中,以事实验证“担忧不会发生”的信念(既不是一定发生,也不是一定不会发生),而是强化不会发生的信念。通俗来说,当一件事可能发生也可能不发生,不断强调“不会发生”就相当于事实上的不会发生。这依然是在弱化相关的强迫思维,同样也避免了上述促进的进程。

而基于正念、内观等方式的方法,其核心思想依然可以视作它们中止了强迫思维的影响,可以让患者在经受强迫思维冲击时,达到“空”的状态。任何杂念也就无法形成作用,焦虑也就无法产生。

其实这一切,都是重新审视认知的过程,人的很多思想观念,很多都是无凭无据的,缺乏理性的,而不良的认知不知不觉地运行,影响人的判断。即便在正式的心理咨询中,也很难从浩瀚的想法中定位真正导致问题的想法。但这就是心理咨询所做的事情。




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