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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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你也得了“空心病”吗?

作者:人生智慧网 2026-01-07

第一次听到“空心病”这个词是徐凯文老师在一场心理学的公益论坛上讲到的。

这让我想到了诗人艾略特的诗作《空心人》,“生命如此漫长,在渴望和痉挛之间,在潜能和存在之间…这就是世界结束的方式,并非轰然落幕,而是郁郁而终。”

这首诗描绘的就是现代人无聊、空虚与焦虑并存的生活状态,只不过它写于1925年。在时隔近一个世纪后的现在,无意义与焦虑的状态依然没有解决,“空心人”患“空心病”,没有心的人失去了灵魂。

心里空荡荡的人,不但感受不到旁人,也感知不到自己,不知道自己是谁,也不知道自己想成为什么样的人。

在我的理解中,这跟成长过程中的迷茫和困惑并不一样,前者是弥散性的、形而上的、更接近于对生命意义的感知,而后者往往是聚焦的、指向具体事件的、阶段性的情绪状态。

说起空心病的具体判断方法,徐凯文老师列出了七点:

从症状上来讲它可能是符合抑郁症诊断的。它会表现为情绪低落,兴趣减退,快感缺乏。但是和典型抑郁症不同的是,所有这些症状表现并不非常严重和突出,所以外表上看起来可能跟其他大多数人并没有差别。

他们会有强烈的孤独感和无意义感。这种孤独感来自于好像跟这个世界和周围的人并没有真正的联系,所有的联系都变得非常虚幻;更重要的是他们不知道为什么要活着,他们也不知道活着的价值和意义是什么。即便他们得到了想得到的东西,内心还是空荡荡,就有了强烈的无意义感。

通常人际关系是良好的。他们非常在意别人对自己的看法,需要维系在他人眼里良好的自我形象。但似乎所有这一切都是为了别人而做的,因此做得非常辛苦,也非常疲惫不堪。

对生物治疗不敏感,甚至无效。

有强烈的自杀意念。这种自杀意念并不是因为现实中的困难、痛苦和挫折,用他们的话来讲就是“我不是那么想要去死,但是我不知道我为什么还要活着。”

通常这些来访者出现这样的问题已经不是一两天。可能从初中、高中,甚至更早就开始有这样的迷茫,可能他之前已经有过尝试自杀的行为。

最后,传统心理治疗疗效不佳。他们的问题大概不是通过改变负性认知就可以解决的,甚至不是去研究他们原生家庭的问题,不是早期创伤可以解决的。

你会发现,空心病跟以往常见的心理问题最大的不同是,它并不由挫折、创伤等负性问题引发,出现空心状态的人在别人眼里也活得不错,他们甚至是取得了好成绩的学生、工作表现良好的同事、有钱有闲的成功人士。

引发空心病的外在原因是一个人对自我的焦虑,对生活意义的迷茫,他们能够获得世俗意义上的成就,但是这并不能让他们发自内心地感受到成就感和满足感,甚至觉得自己拥有的一切不过尔尔,并不是自己真正想要的。

他们究竟想要什么呢?他们或许会说是有意义的人生。那什么又是有意义的人生呢?如果能说得清楚,怕是也不会陷入到内心的空虚。

你是否曾问过自己为什么活着?活着的意义究竟是什么?

在我知道空心病这个概念后,我跟椒叔交流过为什么而活。当时我回答得挺肤浅,我说想到还有很多地方没去看过,很多好酒没喝过,还有很多人没看过我的文章,那么活着就是为了去做这些事情吧。

椒叔的答案是,他还没找到为什么而活,但是就想活着,觉得活着这件事本身就很有趣。

严格意义上来讲,我想做的那三件事加起来都无法上升到“人生意义”的高度,我也并不是每时每刻都围绕着这三件事而生活;而椒叔也暂时没有提供一个关于人生意义的答案。但我们都还自我感觉良好,至少并没有到空心的程度。

我想,跟我们一样说不清道不明自己为什么活着的人有很多,但并不意味着每个人都会得空心病。

真正杀死一个人的不是找不到活着的意义,而是要么放弃寻找有意义的生活,要么将自己囚禁于“意义”这件事里,却忘了切身感受生活当中、“意义”之外的一点一滴。

我们这一代人,的确容易变得空心。

正如徐凯文老师所说,空心病的罪魁祸首是教育,从小到大在应试教育的压力下,每个人身上都背着一串数字的魔咒,这串数字就是分数,我们被强加了这种衡量自我的标准,便渐渐习惯了把追求分数高低、工作业绩好坏、别人的要求当做人生意义,生活目标单纯而直接,就是为了这些,其他的一切都是无谓的消遣,很难在其中找到快乐的体验。

等到回过神来才发现,分数、业绩、别人的要求并不是自己想要的,但是在这个过程中也浪费了真正去发现生活滋味的机会,于是整个人变得迷茫,整颗心变得空洞。

这是教育的失败,但并未体现在每个人身上,是因为并非所有人都会盲从。

分数重要、工作表现也重要,但重要程度因人而异。如果你没有把追求它们内化成生活意义,那么如此去做可能仅仅是因为盲目和懦弱。

你害怕在世俗标准的衡量下显得失败,或者你还没用心体会自己需要什么就无脑地跟从,才会只为别人的要求和期待而活。

当你不再奋力去追求人生意义,反而更容易找到真正的人生意义。

毕竟,人生意义这件事落实在每个人身上的时候,它便不再是一个哲学问题,而是一个更具体而微的话题。

它或许很难用几句话概括,或许很难在短时间内发现,但它最可贵的地方就在于它可以不必用语言描述,而是用心去感受,它可以不必总结成纲领,它可以就是散乱的碎片。

如果不是整日把眼光放在争取高分、高薪这些数字上,你能看得到城市美丽的风景,你能留心到身边有趣亲切的同事,你会发现平凡的小餐馆里也有美味,你会真心实意在受到帮助的时候说上一句感谢。

这些不是人生意义,但它们是快乐,是冲动,是激情,是你热爱生活的多姿多彩的原因。

如果你愿意去用心发掘,天上的星辰可以是人生意义,书中美妙的故事可以是人生意义,家中的饭菜香可以是人生意义,你心爱的姑娘拂动的发梢也可以是人生意义。

就算它们无法聚沙成塔,不能构建出你的人生意义,但至少它们给了你动力,让你心甘情愿继续去寻找活着的理由。

内心是否充盈,取决于你把多少人多少事放在心头,如果只是看重那些世俗的要求和标准,而别无其他,那么无论满足它还是失去它,都只会落得内心的空洞。

所以,你定要在别人的要求之外,找到些真正属于自己的热爱,你定要在僵化的数字目标之外,搭配一点别样的追求和向往,这才是预防“空心病”的最佳方法。

作者介绍:大将军郭

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