追问人生的意义，可能是每个人在生命的某个阶段出现的一个问题。
意义的探索，对我们人来说是根深蒂固的。关键的问题是，我们在这里一定要搞清楚，什么样的探索是恰当的，什么样的探索是具有病理性的，是应该接受治疗的。
要回答这个问题，就一定逃不开另一个问题：生命到底有没有确定的意义？很遗憾，答案是否定的。
存在主义心理学派研究的主题主要包括：死亡、存在性孤独、责任、生命的意义。存在主义心理治疗大师欧文·亚隆在其著名的著作《存在主义心理治疗》中说：宇宙没有宏大的设计，没有指导生活的原则，除非个体自己创造这些原则。
要回答生命的意义，我们接下来讨论如下几个问题：
01 普遍的意义是否存在？
普遍的意义这个词的定义暗示，超越于个人之上，存在着某种设计或规则，这毫无例外地会指向宗教或神秘主义。
在西方，宗教是很严肃的事情，有的人会因为怀疑宗教的真实性而患上严重的精神疾病。
而且，在西方文化中，牧师是一个不可或缺的职业。在加缪写的《局外人》中，主人公“我”因为杀人而被判死刑，临死前，牧师千方百计地希望主人公相信上帝。但是，主人公是个无神论者，这就把牧师搞崩溃了，因为牧师是不能接受这个世界上没有上帝的。
在中国，尽管有佛教和道家，但基本上都是无神论的，佛教认为，人人都有佛性，普通人通过修炼，也能成佛。
中国的正统信仰，其实是儒家。大家很难将儒家和宗教联系在一起，因为儒家强调入世，一个人的抱负理想需要在特定的世俗生活中去体验。
儒家认为，一个人的最高成就是“内圣外王”。就是，在内在修行上，一个人必须是圣人，而圣人的标准是一个道德完善的人。只有这样的人，才能去统治一个国家，这就是“外王”——对外，可以统治国家的意思。
所以，儒家非常强调一个人的道德修养。人这一生的修行，就是要克服自己的缺点，成为一个道德上没有瑕疵的人。这是最终目标，也是所谓的人生的意义。这些道德条目，包括一些个人品质，如诚信。也包括一些亲社会行为，如仁，即爱人的意思。
一个道德上是完善的人，是否一定要成为一个国王（统治者）呢？儒家的回答是否定的。可见，在儒家看来，世俗生活非但不是“空”的，而正好是一个人修炼自己、提升自己，让自己更接近完善的人的最好的“练兵场”。
02 当一个人苦苦追问人生意义的时候，到偏执的程度时，他/她的生活是否出现了一些问题？
答案是肯定的。
在心理治疗师欧文·亚隆看来，生活的意义问题——与死亡、孤独、责任这几个主题相比——是无法回答的。
要回答意义的问题，我们需要对比另外两个词：目的、价值。
“意义”指的是逻辑上的一致性，用来指代某物所表达的含义的一般性词汇。比如，apple这个词表达了什么意思，那个发音背后指向的是什么东西。
“目的”指的是意图、目标、功能。比如说，洗衣机的功能是洗衣服，洗衣机除了用于洗衣服，应该不会用于其他目的。
“价值”是与另两个词密切相关的。其中细微的差别是，“价值”经常用来代指“重要性”或者“后果”。
价值可以看作对人的需要的满足程度。同样一瓶水，对于沙漠中口渴难耐的人，或者一个在都市生活的普通人来说，价值肯定不一样。值得一提的是，因为人的需要各不相同，所以价值不同。
在上面这些词中，生命的意义和生命的目的这两个词往往可以互换。并且，当一个人做有价值的事情的时候，往往就会显出意义来。
所以，一种观点（这种观点我非常同意）认为，“意义”并不是独立存在的，它是一个人努力追求自己认为有价值的事情的过程中，全身心投入以后的一种满足感，一种副产物。
说白了，一个人不要盲目地追求“意义”，当你投入到一种自己认为有价值的事情中的时候，意义就不是一个问题了。
想要问人生的意义问题，不如问自己：什么对于我来说是有价值的？我有没有朝着有价值的事的方向前进？并且你认为这件事的价值越大，在完成的过程中，意义感就越强。
举个极端一点的例子：对于加入“圣战”组织，或者恐怖主义的那些人来说，为什么甘愿奉献自己的生命，就是因为他们“以为”自己找到了一个非常完美的事业，这个事业的价值巨大，可以说他们是这个世界上最能体会到人生意义的一帮人。（这个例子虽然比较讽刺，但也从一个侧面说明，意义问题的本质是价值问题，而价值因人而异）
所以，当一个人苦苦追问人生意义的时候，其实是这个人的价值观不牢固的时候。这时候适当地接受心理咨询，找个人帮你澄清自己的价值观，显得尤为重要了。
03 是否有普世的价值观？
答案也是肯定的。
（1）过创造性的生活
当一个人以创造性的方式生活的时候，这个创作过程本身提供了自身的合理性，没有必要再去问“为什么”，创造就是“存在本身的理由”。
以上这条暗示我们，如果觉得生活无聊、没有意义，不妨去创作一幅画，去学一门手工艺课，去编一个故事（写作），都可以解决人生意义的问题。
（2）利他主义
一个人越是关注自我，就越是难以得到满足。利他主义的优势有生物进化方面的证据，很多人在从事利他主义的事业中，发现了人生的意义。具体来说，可以去做慈善、参与志愿服务，去边疆支教，等等。
（3）集体主义
认定一个团体，认定一份事业，为了一个崇高的理想而奋斗。比如，把自己的青春和汗水洒在脱贫攻坚的战场上的那些扶贫干部。
（4）自我实现
克服自卑，寻求超越。当一个人自卑的时候，他的生命是蜷缩的。摆在他面前的只有两条路，要么带着自卑，卑微地度过一生；要么追求卓越，无限靠近自我实现。
我在这里完全没有要给各位打鸡血的意思，毕竟生活的幸福感是一个“如人饮水，冷暖自知”的东西。
你要么量体裁衣，要么削足适履。选择完全在于你自己！
END
作者简介：雒康舟，北师大临床与咨询方向研究生在读。坚持个人练习，关注文化差异。希望在慈悲冥想，正念养育方面深入研究。同时，前进在成为一名合格心理咨询师的路上。本文转载自微信公众号：北师大积极心理(BNUPosPsy) ，积极心理学的实用知识、学术动态、免费/优惠心理课程信息。公号由北京师范大学心理学部积极心理学方向的曾祥龙老师负责，有问题可联系xzeng@bnu.edu.cn。
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