本文主要观点来自《存在主义心理治疗》的第十一章。
我们应该深挖无意义感背后的动机
对于大部分抑郁症或有抑郁情绪的小伙伴来说，经常想要问的一个问题就是：
“人活着的意义是什么呢？”
这样的问题并不好直接回答，但我们会发现，我们问这种问题时的动机常常是很复杂的，并不仅仅是纯粹的对人生目的的发问。其中常见就是死亡焦虑，因对自由的向往，对孤独的察觉而产生的焦虑，伪装成了对人生意义感的焦虑。因此，当我们问出这样的问题的时候，应该先仔细分析我们到底缺失的是什么？
我们为什么需要意义？
我们为什么需要人生意义？或者说为什么需要明白自己的人生目的呢？
人总是倾向于对外界的事物进行规律化，结构化的组织，不论是科学工作者对物理世界的研究，小市民对神秘力量的迷信，都是一种组织信息的过程，这种过程能够有效地提升我们地掌控感。但现实是，生活中往往充满各种刺激和情景，是我们无法归于自身已有的认知体系的，这时人就会产生焦虑，紧张，不满。
为了进一步消除这种可能的不安，意义框架就显得十分重要，因为它给我们提供了一个可追求的目标，比如佛教追求修行并解脱出轮回，某些科学工作者追求探索出物理世界的终极奥秘。在他们追求目标的过程中，就算有各种无法控制的事件，也可以将其归于追求目标所必须付出的代价，最终都是为了目标而服务。
然而，如果我们自己去创造意义，那么该意义的作用就不会那么大，只有我们相信自己的人生意义是“发现”而来的，才能起到作用。这势必会带来一个矛盾，在存在主义中，世界是无常，随机的结果，世界从不保证向人类提供普遍的意义框架。这便使得我们不得不面对这样的问题：
“如何在没有意义的世界里，获得意义感？”
人生意义受文化影响
对人生意义的疑问，常常会受到在特定文化环境中产生的偏见的影响。
比如现在世界普遍鼓励创造，努力工作的意义，相信进步，相信人类的文明总是朝着令人期待的方向发展。但这其实是近代才发展出来的观点。
更明显的例子是东西对自然的态度有着很大的区别，西方人往往是分析性和客观的，他们试图通过分析分解自然，然后利用自然；而东方人则更注重体验，和自然和谐共处。由于观察方式的不同，从而会产生可能完全不同的人生目标。
16世纪约翰加尔文相信上帝的恩典决定了人要么被挑选，要么被诅咒；而被上帝挑选出来的特征之一就是积极参与世间的活动，并取得成功。他的思想对现代西方世界观产生了很大的影响，使得人们相信人的努力必然有一个终点，一个需要令人满意的结果。
然而，在东方世界中，就从来没有假设生活需要一个目的。如印度智者罗杰尼希所说：
“存在没有目标，而只是纯粹的旅程。生命的旅程如此美丽，何必为了终点而烦恼？”
生命只是存在着，我们恰好投入其中，生命不需要理由。
处理无意义感的一些方法
1、超越日常活动
抑郁状态的人往往无法从日常活动中获得满足感，因此我们需要发掘出日常活动中细小事情背后的动机，从而找到超越这些事情本身的意义。尤其对于一些有创造性表达的事情，比如逛设计图片的网站，看歌曲综艺等等，可能代表当事人对艺术有着深层次的兴趣。
2、从他人处获得现成的意义
《活出当下的意义》的作者弗兰克尔在做心理咨询师时，面对有意义感缺失的人，往往采用主动帮助咨询者设计具体人生意义的方法。比如强调人生意义在于完成挑战，反抗命运等等。通过结合咨询者的特点，为其提供特定的人生目标。
这样的方式可能会有效果，但是在本质上它将人生的责任从咨询者的身上转移到了咨询师的身上，这与现在很多公认的治疗方法的基础不符。
3、应对严重自我疏离感
很多人的无意义感的逻辑来源是：
”人总是要死的，死亡之后，我们生前所做的一切事情都不重要。就算能够传宗迭代，或者留下著作，太阳系乃至宇宙也总有一天会灭亡，到时候我们所做的一切都不会有意义。“
面对这样的对世界客观观察，所产生的严重自我疏离感，通常我们可以反问：
”如果一切都没有意义，那你如此在意人生意义的意义到底是什么呢？“
而且我们发现，就算是叔本华这样的对世界说”任何事情都没有意义“的人，也在非常努力地著书立说，努力和黑格尔对着干，他并没有因为有这样的世界观而去自杀。
因此，在你不断认为人生没有意义，不断询问人生意义感是什么的时候，你就在做一些事情了，至少拥有探究这个世界的动力。
再者，由于以上观点所产生的自我疏离感，其实只有当我们从宇宙的角度去看人类活动的时候才会出现，而这种时刻其实仅仅是我们人生中的一小部分，其他很多时候我们不会这样看问题，而是在想同学是不是不喜欢我，同事是不是对我有意见，领导是不是认为我能力不行。
4、针对人生目标的转移
有些人可能从小有着较为明确的大众所给的目标，比如有个好学历，赚大钱，有很好的社会地位等等，但是当他们获得这些东西之后，或者在其奋斗的过程中，渐渐发现自己想要的并不是这些；有些人能够发展出新的目标，比如写作，绘画等等，但是在这种情况下可能会出现认为自己浪费了人生的想法，认为留给自己新目标的不多了。从而产生严重的焦虑，或者使得自己没有动力去追求自己想要的东西。
针对这样的问题，我们应该清楚，过去的经历成就了我们的现在，但是不决定我们的未来。一个为家庭生活了30年的家庭主妇，想要成为一个作家，那么那30年的经历就是她写作的宝贵财富，在字里行间能够透露出它独特的生活化风格。
5、好好生活
”好好生活“听上去是一句废话，但这却是解决”无意义感“最简单直接的方法。当我们沉浸在自然中，和朋友约会，看电影，下棋，聊天时，通常并不会去想”无意义感“的问题。
”人生问题的解决之道，是让这个问题消失“——维特根斯坦
因此，如果我们能够积极地与他人建立关系，参与活动，思考，创造，表达，那么就能使得人生的问题自然而然地随着时间的潮水而去。
总结
如果你受困于人生意义是什么，那么不妨先问问自己：
”我的生活到底缺少什么呢？是良好的家庭关系？是缺乏人生的自由选择权？是太过于孤独？还是面对死亡的焦虑“
再者，当我们思考人生的意义时，可以从功能上去看它，人生意义的一个功能之一就是减少我们对失控的焦虑感，那么我们的目标其实不是追问人生意义是什么，而是要想办法让自己的生活更加有幸福感。基于这样的目标，好好地参与到生活中去，就是最简单直接的方法，它能让我们不再受困于人生意义的问题，直接面对我们的需求。
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