多年以前，我曾帮助过一位女孩子，转化她母亲病逝带来的哀伤。她大学毕业时即将去国外留学，特地来心理所向我告别，神采飞扬地分享她的生命成长和对未来的憧憬。临别时，我平静地笑着问...
5.1. 导语在无特定宗教信仰视角下，特别是无神论的视角下，死亡是生命的终点，没有超自然的灵魂存在，也没有可以重聚的天堂。虽然死亡已经是人生终点，亲人并不会泉下有知，追思却...
这是一个触及生命本质的沉重问题。您的思考很深刻，不是简单的好奇，而是在追问：如果生命的基本设定如此残酷，那它存在的理由是什么？我不想用“大自然的安排自有道理”这种空话来敷衍...
心理创伤（Psychological Trauma）是一个非常核心的概念，它既是PTSD的基础，但范围又比PTSD广泛得多。理解心理创伤，是区分“普通挫折”、“心理阴影”和...
理解海德格尔的“天地人神”（Geviert，四重体），关键在于抛弃日常对这四个词的浅层理解，并进入他特有的现象学-诗意思维方式。下面从四个维度逐步拆解。一、不是“四个东西”...
晚期海德格尔的哲学思想（约1930年代之后）经历了著名的“转向”（Kehre），从早期《存在与时间》中对“此在”的生存论分析，转向对“存在本身”（Seyn/Sein）的直接...
“本现”这个中文词，在海德格尔哲学语境中，通常与“本有”（Ereignis）有着非常密切的关系。可以这样理解：“本现” = “本有”的动态发生过程如果说“本有”是指那个最原...
“语言是存在的家”——这是海德格尔后期哲学中一句极为著名、也极容易被误解的话。要理解它，我们需要先放下日常对“语言”和“存在”的习以为常的看法。让我们分几个层面来拆解。一、...
“本有”是海德格尔后期哲学最核心、也最艰涩的概念之一。在德文中，这个词是 Ereignis，它几乎是不可翻译的。我们可以从以下几个层面来尝试理解它：一、词源与字面含义“Er...
要理解海德格尔的“最后之神”，首先需要放下我们通常对“神”的认知。他谈论的不是一个有形的、具有人格和意志的宗教神祇，也不是创造世界或拯救世人的上帝。海德格尔的“最后之神”，...
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