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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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孤独在心理治疗中主要分为三类:人际孤独,心理孤独以及存在孤独

作者:治愈哥 2026-01-21

作者:林川登罗

孤独在心理治疗中主要分为三类:人际孤独,心理孤独以及存在孤独。

而在我看来,很多内倾人(指主导功能内倾)的孤独都会异常的感受到“存在孤独”,也包括INTJ,不过也可能同时会有三种孤独的症状,这篇回答可以帮助你分辨好自己孤独的情况。

人际孤独

人际孤独就是通常人们感受到的寂寞,意指与他人分离。它可能是许多不同因素作用的产物:地理的隔绝、缺乏适当的社交技巧、在人际亲密上存在严重冲突的感受,或者是因为某种人格特点妨碍个体在人际交往中获得满足(譬如分裂型﹑自恋型、利用型、评判型人格)。文化因素在人际孤独中也起着重要的作用。那些有利于人际亲密的社会设置(例如大院子,单位楼,村子等等)逐渐式微,无可避免地导致了人与人之间越来越疏远。

心理孤独

心理孤独是指人把自己内心分割成不同部分的过程。弗洛伊德用“隔离”来描述一种防御机制。这种防御机制在强迫型神经症的,个体身上格外明显。对不愉快的体验,个体去除了其中的情绪﹐阻断了它的来龙去脉,使得这种体验脱离了通常的思维过程。沙利文对这种现象(个体把经验从意识中隔离,使自己无法碰触心灵的这些部分)很感兴趣。

他摒弃了“压抑”这个概念,而把这个过程称为“解离”,并将之提升到其心理病理学理论架构的核心位置。在当代心理治疗中,“隔离”不仅仅用于指代一种防御机制,更在广义上暗指任何形式的自我分裂。因此,只要人压制自己的欲望或情感,把“应该如是”或“必须如是”作为自己的愿望,不相信自己的判断,埋没自己的潜力,这些都可能导致心理孤独。

存在孤独

个体常常和他人隔绝或者和部分自我隔绝﹐但是在这些隔绝背后有一种更基本的、因存在而存在的孤独。即便是和别人有着最圆满的沟通,或者是有着最高程度的自我知识和自我整合,这种孤独也不会消失。存在孤独指的是个体和任何其他生命之间存在着的无法跨越的鸿沟。它也指一种更基本的隔绝,个体和世界的隔绝。“与世界分离”也许是一个适当的形容,但是仍然过于模糊。

可以这么说:

存在孤独就是有许多入口的寂寞之谷,面对死亡和自由都会让人无可避免地进入这个山谷。——《存在主义心理治疗》

(有五十个更新存在主义孤独在死亡,自由和成长等方面的表现,看到达到了赞麻烦评论或者私信提醒一下,感谢!)

(以上心理治疗相关知识均来自《存在主义心理治疗》的整理)

在理清了孤独的三个分类之后,再来回答提问者的几个问题。

1:

INTJ会更加容易感受到存在主义孤独和心理孤独,但是会比较少感受到人际孤独,因为人际孤独的来源是一种力比多向外的要求(可以理解成欲望),而Ni是一个力比多向内的功能,且对客体的需求较小,甚至会出现避免人际的情况(所有的内倾都有这样的倾向)。

而直觉对于原型和原型背后背景的“察觉”,就很像海德格尔所说的“揭露”,揭露这个世界“荒谬”的真相,直觉更能在这个与世界相处的过程中,在面对死亡,面对自由的责任的过程中,意识到自己本质上的孤独,也就是存在主义孤独。

而心理孤独可以这么说,这种压抑自己欲望和情绪,沉溺于“应该”(完美主义)的暴行之中,陷入心理孤独的人们,可能会被判成INTJ,而不是INTJ更容易感受到这种孤独,如果INTJ陷入这种孤独之中,建议是去看看心理治疗和咨询,而不是把这种当成INTJ的特质。

2:

孤独的来源就是上文。

3:

抑郁情绪的来源在心理治疗中也很复杂,孤独只是其中一个原因,说一点个人日常生活中碰到的情况(少样本,纯经验,没有统计学的相关性),Ni主导功能的人很多都有心境障碍中的双相(抑郁/躁狂)等等心理障碍,除了心理孤独的要素,也可能是她们的Ni意识到了存在主义意义上的孤独,而没有一个系统的分析和解释。

或者说,还有一种可能性,我看到很多Ni的路径是这样,正是因为成长过程中的人际孤独,所以放弃了力比多向外,转向了力比多向内,成为了内倾人,而这种转向没有一个良好的引导,可能就会导致心理孤独,心理孤独可能是造成抑郁或者其他心理情况的原因。而没有解决孤独的问题,就会进一步向深层次去继续向内,就更能察觉到和Ni相关的存在主义孤独,然后在这个过程中行为和想法按照特质总结,就会被判断成Ni。

4:

了解自己孤独的具体情况,并归因,尝试从原因上解决,当然建议直接找靠谱的心理咨询师。

另一条道路就是去建立一些良好的亲密关系。

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