1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
作者：一围篱笆闲
强迫症不仅涉及各种各样的内容，其本身是一种波及“认知、情绪、运动、感觉”的整合障碍。而不同的患者会有不同的侧重，也会有不同的发展路径。
比如：以强迫行为为核心的强迫症状，其认知问题往往为继发产物，而不同于主流心理学解释的：由强迫思维驱动才产生强迫行为。（这一点教材几乎没有提及，但在前沿研究中有诸多讨论）
强迫症有两种常见的模式：
1、先有强迫思维，继发强迫行为。 通俗来说，因为担忧某个事才觉得需要反复确认才做出强迫行为。
2、先有强迫行为，继发强迫思维，也可能强迫思维不明显或者没有。
驱动强迫行为的往往是弥散的不踏实感、不完整感等，而不是具体担忧。或者担忧因注意到强迫行为才产生。这类强迫症主流理论不重视，这是理论不完善导致，学术上近年已经开始质疑传统的单一模型。
除此之外，强迫症的异质性还体现在由于涉及多个脑区（强迫症的关键脑区是眶额皮层、前扣带回皮层、背外侧额叶皮层、纹状体，除背外侧前额叶皮层的异常比较复杂，其它均为过度激活） 但不代表不同患者异常的脑区都是类似的，可能有明显的侧重。 并且，很可能波及上述脑区周边的区域，进而形成不同的症状表现。
比如，由于眶额皮层接近边缘系统（眶额皮层与海马体、杏仁核等情绪处理的关键脑区密切协同），一些患者可能存在更严重的情绪障碍。
如果不对劲感强烈，很可能与前扣带回皮层异常有关。 如果涉及污染类强迫症，可能涉及岛叶（身体内感受监测，处理躯体感受信号）异常。
如果涉及记忆，可能与海马体相关。
总而言之，强迫症现在的定性并不是某个具体脑区的异常，而更像是多脑区协作障碍。
另外强迫症的默认网络系统存在难以关闭的问题（通俗来说，在本该关闭后台的时候，后台依然在运行，它会导致让人觉得无时无刻都在后台思考什么问题）
强迫症内容的多样性，主要由患者不同的经历分化形成。在哪个领域产生强迫症，说明患者之前在该领域就存在一定的认知问题，最后经强迫症机制下放大固化成型。比如一个道德类强迫症患者，在病前必然是高度关注道德的认知特点，就存在相关潜在忧虑。
