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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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自杀成功的人会后悔吗?可否把自杀作为解决问题的选项?

作者:治愈哥 2026-01-25

作者:东慧院.赵越

即便是自杀成功的人,一定会很十分后悔的,千万不要把自杀作为解决问题的选项。请让我是借助于现代科学对死亡研究的最新进展,从科学角度为你揭秘我们常人难以知道的秘密。

首先,亲爱的朋友,也许你正在经历着别人无法想象的痛苦。但是,无论在人间有多痛苦,千万千万不要自杀,自杀的人会很后悔,因为自杀不是苦难的结束,而是一个更糟糕的开始,

本人本科学医,在美国做过脑分子学的研究。更主要是因为我在新西兰出过一次严重的车祸经历过一次死亡。从而对我这一次不可思议的体验开始研究,查阅了大量的类似研究。发现了西方关于灵魂出体体验,死亡之后的濒死体验的研究。之后在《面对生死的科学与智慧》的课程当中也收集了大量的案例。在这个课程中也涉及到善终,自杀的问题,也做过大量的研究。

首先定义一下自杀。爱米尔·涂尔干在其经典著作《自杀论》中将自杀分为动荡型自杀、利已型自杀和利他型自杀三个种类。“利已型自杀是由于人们在生活中找不到寄托;利他型自杀是由于人们觉得生命的寄托超出了现实生活;而第三种自杀来源于人类行动的缺乏规范以及由此引起的痛苦。”依照赫宁(Bernard Haring)的观点,只有出于自私的动机或不道德的杀害自己,才叫“自杀”。 而舍生取义的烈士英雄,为了更多人的利益而牺牲自己的生命,并不算是自杀。

按说我们很难知道死后的灵魂经历了什么,但是科学家发现了一个可以让我们一瞥死后状态的可能性,就是濒死体验(NDE-Near Death Experience)。

从濒死体验的研究了知死后意识存在的状态

这是在近代医学上,对于死亡有一个非常有意思的研究方向——濒死体验(NDE-Near Death Experience)。濒死体验或临死体验一般是指在临床死亡或很接近死亡时,所经历的视觉体验现象。分享两个比较正规的定义:

  1. 濒死体验定义:濒死经验或临死经验是一种在在临床死亡,或很接近死亡时一些人所经历的现象。A near-death experience (NDE) refers to personal experiences associated with impending death。-维基百科

  2. 濒死体验或者临终视觉濒死体验(NDE)也就是濒临死亡的视觉体验,指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人,以及处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的死亡威胁时刻的主观体验。- 百度百科

用最浅显的语言描述,就是有不少的人在临床宣布死亡之后又因为各种原因活过来了,并且很大一部分人还记得住“死后”看到的发生了什么。

请注意这里的濒死体验研究指的是符合临床死亡。从医学角度的临床死亡包括了心跳停止,呼吸停止,瞳孔放大,对光无反应等等一系列的体证,是可以作为法律上的死亡颁发文件的条款。所以有的朋友说自己在做手术的时候深度麻醉。没有体会到什么,就像睡了一觉一样,这并不矛盾。因为这时候心跳呼吸还在,身体症状还在,还没有完全能够触发灵魂逃离开肉体的机制。

追溯历史,其实濒死体验现象也不是刚刚才发现的。历史上不但很多哲学,文学著作描述过这类现象。西方也有很多濒死体验的文字记录:

古希腊哲学家柏拉图在他的著作《理想国》中就记载了濒死体验现象。

诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役,1918年7月8日的午夜时分,一枚弹片击中了海明威的双腿,使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说:“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来,就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡,最后终于回到老地方,进了口袋。”好在他离救护站很近,在紧急地抢救中,那个飘荡的“他”又回来进入身体,他就活过来了。他后来就把这段体验写进了他的著作《永别了,武器》之中。

除海明威外,德国诗人歌德、法国批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基、美国著名的小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等,都曾有过类似的体验。

在民间更有许许多多濒死体验的故事流传下来。甚至还有因为濒死体验的可能性而申请的专利。1896年,一个发明轰动了全欧洲,一个俄国贵族发明了一个“防活埋装置”:倘若有人下葬后突然苏醒,只要肢体发生移动,那么机关就会被触发,地面之上的铁盒盖弹开,为棺材中的人提供充足空气;与此同时,地面上的铃铛也会铃声大作。当然了,棺材里的人也可以通过呼吸装置大呼求救,可谓是三保险,这都是因为曾经发生过濒死体验而担心自己亲人被“活埋”。


西方研究濒死体验的历史也很悠久。

濒死体验发生频率的统计学报告

濒死体验对很多人来说显得十分神秘的一个原因的就是濒死体验并不是百分之百的出现在每一位重伤,昏迷者的身上。就像不是每一个睡着之后的个体都是马上开始做梦一样。但是濒死体验出现的比例也还是高到了不容学者忽略的地步。

2014格雷森布鲁斯博士在美国心理学会发表的文章《异常经验的科学证据》,中提到研究显示在接近死亡的人群中10-20% 的人经历了濒死体验[1]

2009年为止,Zngrong博士团队在来自四个不同西方国家的九项濒死体验的前瞻性研究中,发现17% 的危重患者有过濒死体验[2]

2001年 在柳叶刀上面被大量引用的研究中,Dr Pirnvan LommelMD 及其团队在荷兰 10 家医院里针对心脏骤停后成功复苏的连续心脏病患者进行了一项濒死体验的研究。发现其中62 名患者 (18%) 报告了濒死体验。[3] Dr Pirnvan Lommel MD ,Ruudvan Wees PhD, VincentMeyersPhD ,IngridElfferichPhD,“Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands ”, Volume 358, Issue 9298, 15 December 2001, Pages 2039-2045

1980年,心理学家肯尼斯‧林格博士(Dr. Kenneth Ring),访问了102位濒死获救的生还者。他发现其中18%的生还者曾出现濒死经验。

1981年,肯耐斯.瑞恩博士(美国康涅狄格大学教授)的研究小组在1981年在几百名接近死亡的调查对象中发现大约35%接近死亡时有濒死体验。

1980-1981年,根据美国盖洛普民意调查(Gallup poll)在美国的调查,有近15%的人均有濒死经验现象[15][16]。注意这个数字比较低的原因是总体样本是所有的美国成年人。 一些时事评论员,例如辛普森[17]认为这一数字可能被低估了。经历过濒死体验的人可能并不乐于与他人讨论这些体验,特别是当濒死体验被理解为一种超自然现象时。[4]

小节:濒死体验在健康成年人的样本中是10~20%,而对于病患者来说濒死体验发生率有可能高达35%。而自杀成功者(已经临床死亡)也有很小一部分的起死回生的情况。其中也有部分的比例记得起来自杀成功之后的情景。

自杀成功者的濒死体验

有一本书为我们提供的自杀者死后状态的大数据。这本外文出版社的《天堂印象-100个死后生还者的口述故事》当中三个自杀者的濒死体验,是所有的100当中最阴暗,糟糕的体验。原因-就是因为是自杀!

这上个案例分别是:

  • 故事62:—个自杀者的死亡自述

  • 故事63:我们不接受迷途的人,不接受自杀的人

故事64:在痛苦中自绝并不能为你带来解脱

因为篇幅所限,为大家分享第3个:在痛苦中自绝并不能为你带来解脱

1958年1月13日,新西兰惠灵顿一个叫安妮的家庭主妇吞服安眠药自杀,那一年,她只有28岁。她自杀的原因是自己被他人玷污了清白,痛苦万分且深感对不起丈夫和孩子的安妮,想以自杀洗刷耻辱,但她最终从另外的世界获得了生活的勇气。在她年老不能走路后,她向闺蜜米歇尔披露了她在另外世界所经历的一切。
安妮回忆道,在她服了一整瓶安眠药后,很快陷入了昏迷中,她感到自己的灵魂离开了肉体,随之进入一片静寂的黑暗中,一种恐惧感笼罩着她。她就这样飘啊飘啊,感觉过了好长时间。恍惚间,她听到了丈夫和孩子们绝望的呼唤、哭泣声,她又伤心又无奈,只能在心里对他们说着“对不起”。
突然间,一束明亮、温暖的光出现在安妮的灵魂前,安妮马上就被吸引住了。更为奇特的是,这光不是用言语,而是用一种直接的、纯意识的交流方式与安妮交流,她甚至知道安妮在想什么、要说什么。
光向安妮展示了她过往28年的经历,有美好纯真的童年,有青梅竹马的小男孩,有自己的小学、中学和工作经历,有和丈夫相爱的经历和美满的家庭生活,有自己被玷污的经历和悲愤万分……
当安妮看到自己一幕幕的人生闪过时,心都要碎了,她向光请求远离这一切,或者干脆“把我消灭”。但光却对她说:“在痛苦中自绝并不能为你带来解脱,自杀是与美好的世界相悖的行为,你不可能靠自杀来求得解脱。因为虽然你的身体被玷污了,但你的心灵却是无论如何不可能被玷污的,它仍然纯洁和高贵。而且你的亲人是那样在期待你,他们如当初一样深爱着你。回去吧,你还有机会……”
安妮知道光说的都是对的,此时她又听到了丈夫的啜泣,她的心被浓浓的爱充斥着,她的灵魂决定回去……很快,安妮在人间苏醒过来。当她看到丈夫憔悴的面容时,泪水马上涌了出来。

为什么自杀成功之后,自杀者会经历更大的痛苦呢?

为什么自杀后的濒死体验如此之差呢?为什么那么多学者,智者都在劝人不要自杀。从濒死体验的研究我们可以了知,自杀不是结束,而是意识另外一种存在的开启。究其原因,是因为灵魂的存在(这是从全球学者们研究得到这个结论的另外一篇长文。请看我的这一篇回答:很真诚地问大家,人死后有灵魂吗?),灵魂不会随着身体的消失而消亡,灵魂会继续存在。所以自杀不但没有摆脱自杀前的烦恼状态,并且因为自杀的行为导致了更多的麻烦和更大的痛苦。其中一个最大的痛苦就是,自杀之后的灵魂很难象其他时候的意识一样开始另外的生命。会被一直束缚在自杀的转态之中,不断的感受自杀的痛苦,并且很难继续有机会投生为人。


为什么自杀之后很难重新投胎做人?

1:主观原因:

因为当自杀者选择自杀的时候自然是不希望有下一辈子。所以主观上你不太会再次投胎为人。

而人在死亡之前的最后的念头对死后灵魂的转态影响极其巨大(所有有生前“一嗔毁掉千劫功德”的说法),如果自杀前去意已决,一定不希望自己没有死,或者被救(就像许多自杀者在被救时候十分愤怒的挣扎),而死后的昏迷期过后(一般一会儿到几天就有 - 参见《中阴救度》),灵魂苏醒过来,发现自己还没有死(这时候灵魂离开了肉体,并不知道自己是肉体还是灵魂 - 这是我深有体验的-参见我在新西兰的车祸),自然会再一次重复自杀的动作,让自己真正的自杀成果。于是进入一个不断自杀的循环。

2:结果:不断重复自杀过程

自杀之后你的灵魂还在,于是,自杀身亡的灵魂往往被卡在自杀的过程当中,不断的感受自杀的痛苦,这是很多可以见到灵魂转态人士,比如通灵人,有阴阳眼的人,或者身体状态不好,阴气比较重,可以看到死者灵魂状态的人们报告的。

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