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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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失去挚爱该怎么办?

作者:人生智慧网 2026-01-05

"明明无论如何也不想失去,明明不管怎样都想得到--但是,它/他/她还是离我而去了。"

不知你是否也有过类似的经历和感受?

在经历过失去挚爱的痛苦之后,你又是怎样坚强地走过来的?

向生命中的那些灰暗时光致敬,感恩它们带来的收获与成长。

于是,我们今天的打卡课题就是--"失去挚爱该怎么办"。

一、为何会这么痛

如果你曾体验过失去挚爱的痛苦,那么首先恭喜你,因为它证明了你有着发展正常的"爱"的能力。

奥地利精神分析学家梅兰妮·克莱因曾提出:从出生开始,人类就有着原始的"爱"的能量,这是一种维持人类心理发展的驱动力,以"力比多(Libido)"为单位。

当新生儿最初降生时,这种"爱"的能量--"力比多"是全部投向内在、以自我为中心的。也就是说,婴儿认为万能的自我是宇宙的中心,也是宇宙的全部。

逐渐地,随着心理的成熟与发展,婴儿开始意识到自己并不是世界上唯一的存在。婴儿的"力比多"开始向外投放,而通常最早是投向它生命中的第一个客体--给予它生命养分的母亲。

这也是婴儿体验生命中第一次"丧失之痛"的时候。因为,即使再好的母亲也不可能是完美的,总会有当婴儿想要吃奶或寻求关爱时,母亲不能立刻提供的情况。当母亲没能第一时间现身并回应婴儿的需求时,婴儿就会经历生命早期的丧失之痛。虽然这种丧失的时间是短暂的,但它带来的焦虑和无助感会被婴儿的潜意识所记忆,因为它曾威胁到婴儿的生命--如果失去了为它哺乳的母亲,它将会被活活饿死。

随着个体继续发育与成熟,它的力比多能量开始转移,并且向外投放到越来越多的其它客体上--当然,这里的"客体"即可能是人,也可能是物。(如果没能顺利完成这一转移过程,则可能形成"自恋"。成人的"自恋"其实即是"爱"的能力发展不完全、"力比多"的投放仍然停滞在婴儿时期--全部投向自我的结果。)

这时,如果投放了个体"力比多"的客体因为外界原因而被强制销毁,或者强制与个体分离,也就意味着个体一部分"爱"的能量和这个客体一起被生生抹杀、剥去了,个体随之感到的痛苦可想而知。而且,投放了越多力比多的客体,当它被夺走时,个体将承受的痛苦也就越加深重。

而这种痛不仅仅来自于失去的力比多。事实上,当我们成年后在遭遇类似"失去"的经历时,藏在我们潜意识中的生命早期"丧失挚爱"的记忆与感受会在某种程度上被再度激发,即使我们自己并没有意识到。在某些极端个例中,这种潜伏至深的丧失之痛甚至会导致临床上的忧郁症,或是其它精神疾病。

当个体进入性成熟期后,他/她投放在异性个体上的力比多会尤其之多。这也就是为何失恋带给一个人的痛苦会如此深重。


二、这么痛该怎么办

正常情况下,不管我们有多么爱一个客体,也不可能将百分之百的力比多都投放在这个客体上。我们的力比多通常按照不同比例分布于许许多多的客体,同时我们依然保留了相当一部分力比多投向自我内部。

因此,在丧失小部分力比多时,我们通常可以通过调整在各个客体上分布力比多的比例来快速恢复心理平衡。

而当遭受重大失去时,我们则可能被顿时打回原点--由于忽然痛的不知所措,而只得暂时将自己剩余不多的力比多抱成一团。也就是说,会短暂地回归婴儿时期将力比多全部向内投放的状态。

接下来则可能出现两种情况:一种是等到"爱"的能力慢慢回复后,去寻找新的客体,并且开始力比多下一轮的向外投放,这是一种正常而健康的恢复过程;另一种情况则是困在原点出不去了,力比多固着而无法再次投放、"爱"的能力受到了严重影响,甚至罹患忧郁症。


在此分叉的重要关头,该怎样做才能帮助自己走向健康的恢复之路呢?

我的建议是--大哭三天吧。


进行悲伤的仪式是有益的。事实上,我们有时之所以"走不出来",是因为在潜意识中没有承认这个客体的失去。这时,如果能够提供一个抒发悲伤的适宜渠道,让情绪自然流淌,也就等于是在告诉潜意识:这个客体已经不在它原来的位置上了,请你承认并且接受吧。

当朋友落泪时,我们有时会安慰:"别哭了","别伤心了"或者"有什么可难过的"。这虽然是出于好心,但其实却阻止了他/她为情绪排毒的健康程序,妨碍了他/她悲伤的流淌以及进一步的康复进程。因此,当朋友经历丧失之痛时,正确的做法应当是:"来,尽情哭吧,我的肩膀借你靠!"

此外,在遭遇丧失后,撕毁旧照片、扔掉和他/她/它有关的物品,以及拉黑名单等等,也都是不明智的举措。

家庭系统排列理论的祖师爷海灵格曾提出,在任何一个系统里,每个存在都要有它的位置、都要被看到,哪怕它现在已经不在了。否则就会产生冲突,而这冲突的后果往往会令我们得不偿失。这里的"系统"中当然包含那些曾经寄放过我们大量力比多的客体,不论那些客体是人、事还是物。而当我们试图抹杀某个客体曾经存在过的痕迹和证据时,其实也就是在否认它的位置。遗憾的是,不论你再怎么用行为去抹杀,你的潜意识仍然知道它的存在,并且会通过其它方式来提醒你它的存在--心理上的问题,甚至是生理上的疾病。

那么,在痛哭流涕之后,接下来该如何是好呢?

这里就以失恋为例吧:根据精神分析学中的客体关系理论来讲,也许,治疗失恋的最好方法就是开启一场新的恋情!

不过,在此之前,要请你先完成以下几个步骤:首先,为自己给对方曾经带来的伤害和不愉快而道歉;其次,感谢对方曾经为你带来的一切,不论是美好的记忆还是不美好的经历;然后,向这段感情正式告别:"我们的亲密关系已经结束了,你已经不再是我的伴侣。不过,你依然是我的前任,在我的心里会永远都有你的位置";最后,衷心祝福对方在下一段旅程中会有一个幸福的终点。

做完这些之后,你就可以张开双臂,全身心迎接下一段感情了。

当然,你也可以在"爱"的能力恢复后,将这些得以被重新分配的力比多投入到事业、爱好或创作中去,作为一种"爱"的升华。

三、爱的祝福

不论怎样,要迎向喜乐往往需要经历痛苦。

我不知道你相不相信,不过,我相信你的心知道:当你转变看法的时候,你的命运就开始改变了。

祝福看到这篇文章的每一个人都能找回自己内心"爱"的能量。

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