理解海德格尔的“天地人神”（Geviert，四重体），关键在于抛弃日常对这四个词的浅层理解，并进入他特有的现象学-诗意思维方式。下面从四个维度逐步拆解。一、不是“四个东西”...
晚期海德格尔的哲学思想（约1930年代之后）经历了著名的“转向”（Kehre），从早期《存在与时间》中对“此在”的生存论分析，转向对“存在本身”（Seyn/Sein）的直接...
“本现”这个中文词，在海德格尔哲学语境中，通常与“本有”（Ereignis）有着非常密切的关系。可以这样理解：“本现” = “本有”的动态发生过程如果说“本有”是指那个最原...
“语言是存在的家”——这是海德格尔后期哲学中一句极为著名、也极容易被误解的话。要理解它，我们需要先放下日常对“语言”和“存在”的习以为常的看法。让我们分几个层面来拆解。一、...
“本有”是海德格尔后期哲学最核心、也最艰涩的概念之一。在德文中，这个词是 Ereignis，它几乎是不可翻译的。我们可以从以下几个层面来尝试理解它：一、词源与字面含义“Er...
要理解海德格尔的“最后之神”，首先需要放下我们通常对“神”的认知。他谈论的不是一个有形的、具有人格和意志的宗教神祇，也不是创造世界或拯救世人的上帝。海德格尔的“最后之神”，...
海德格尔的“神”不是一个人格化的崇拜对象，而是指“存在”本身在最本真、最诗意的时刻所显现出的那种令人敬畏、充满奥秘的“神圣维度”或“神性光辉”。
这是一个非常深刻且容易让人困惑的问题。因为海德格尔既不是有神论者（像基督徒那样信仰一位人格化的上帝），也不是无神论者（像尼采那样宣称“上帝死了”）。他既不肯定神的存在，也不...
作者：简存疗愈每一位神经症患者在疗愈焦虑、抑郁与强迫的过程中，不免会对「死亡」这一课题进行过或多或少的思考。无论是疑病症的朋友对于所担忧患上的疾病致死可能性的分析，失眠的朋...
对许多人来说，“死亡”逐渐不再是一个遥不可及的话题了。上班时看新闻，出了大事有人遇害；下班时看朋友圈，朋友前辈身体抱恙。进入上有老下有小的状态之中，焦虑本就是如影随形的常态...
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