人生痛苦治愈网:《重大人生启示录》(龚咏雨/著)在线阅读。公益心理咨询热线电话,心理咨询师(心理医生)免费心理咨询、免费婚姻情感咨询。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html

愿我在十日内意外死亡,换来你们余生的安宁。——龚咏雨

当生命的一部分离我而去 | 如何面对丧失和哀悼

作者:治愈哥 2026-03-19

人的一生是不断丧失的过程,从出生到死亡,在不断的经历丧失。我们的人生以丧失开始。

出生是我们经历的第一个丧失,我们被抛出了母体,孑然一身的来到了世上。

接着我们经历了断奶,弟弟妹妹的出生,上幼儿园和妈妈分离...随着我们长大,还可能经历失恋、失业、失去健康、丧失某种能力或一个身份(比如有的人退休后陷入抑郁,就可能与丧失某种社会身份,丧失社会联系有关),亲人伴侣的离世等等。

承受丧失给我们带来的痛苦,去哀悼,从痛苦中慢慢恢复,然后继续生活,是我们人生中很重要的任务。

我们渡过这个过程,继续后面的生活;如果没能顺利完成哀悼,那么我们经历的丧失,可能会有意无意地对我们人生的很多方面造成影响。

哀悼的四个阶段

我们需要经历四个阶段的哀悼过程

1、麻木阶段,通常持续几个小时到一周,而且可能会被极度强烈的痛苦和/或愤怒的爆发打断。

影视作品中我们经常看到,在得知重要的人已经去世的消息,家属会对医生爆发出强烈的愤怒/痛苦的情绪,这是我们得知离世消息时的第一反应。

2、渴望和寻找丧失个体的阶段(会持续几个月甚至几年)

哀悼的早期阶段,我们可能会在两种心理状态之间来回转变:一方面相信死亡已经发生,感到痛苦和绝望;另一方面不相信死亡已经发生,然后迫切地寻找和恢复已经失去的个体。

这两种心理状态的转换,在分手、失恋过程中也会出现,这是一个正常的心理状态,也是哀悼必经的阶段。

对那些经历正常哀悼过程的丧亲者来说,去搜寻和去恢复的迫切性通常在前几周和前几个月里很强烈,然后随着时间的推移逐渐减弱。

关于如何体验丧失,人和人之间的差异是很大的。有的人可以意识到他们在努力地搜寻,而有的人完全意识不到;一些人沉溺其中,一些人把它看作是不合理的、荒谬的并企图抑制。

丧失可能带来愤怒。这个阶段常见的特征是愤怒,这是非常正常的,只不过它出现的频率被习惯性低估了。被分手之后,我们也会体验到愤怒(愤怒并不会影响我们从丧失中恢复,除非是超过早期的几周后持续愤怒和怨恨)。

3、希望破灭和绝望阶段

丧失者几乎不可避免的会感到绝望,然后陷入抑郁和冷漠中。但是这个阶段也是非常必要的。

4、重组阶段

我们反复去想丧失是如何发生、为什么发生,强烈地想念我们失去的亲人或爱人,情感上会经历强烈的波动。这些反复和痛苦都是正常的,帮助我们逐渐意识和接受丧失是永久性的,我们必须要重新开始自己的生活。

我们可能需要重新定义自身以及自身所处的环境。对于有些人来说,丧失意味着身份的变化。比如我不再是妻子;我现在是一个单亲妈妈。

这个重新定义的过程可能是非常痛苦的,但是至关重要,因为这意味着个体终于完全放弃幻想所爱的人回来的所有希望。只有在完成重新定义之后,我们才会开始计划未来。

有的丧失者可能还需要努力担当原本并不习惯的角色,培养新的生活技能。比如重建社交生活,重新变成家庭经济来源。这也是一个新的挑战。

如果能顺利完成重组阶段,我们就完成了对丧失哀悼的整个阶段。这些阶段不一定会有清晰地划分,每个人也可能会在任意两个阶段中来回摆动。

影响哀悼进行的因素

1、丧失发生的原因和环境因素、原因、方式和过程

突发的死亡。突然死亡会放大无力感。
疾病拖延时间过长。疾病拖延的时间过长,对于身边的人也会是一种创伤。目睹病人饱受痛苦和折磨,整个过程对于照顾者也是一种耗竭。很多人会产生一种 “希望赶紧结束”和“我害怕Ta离开”的矛盾心理,出现“希望赶紧结束”情绪的时候会感到内疚,这种矛盾心理也是一种折磨。
死亡发生的场景
丧失带来的角色转换。一些丧亲者在亲人患病期间长时间扮演照顾者角色,已经失去了其它角色和功能。对于这样的照顾者来说,丧亲又会带来另外的挑战,他需要重新慢慢找回原来的生活节奏和角色。
最重要的,得知死亡的方式。得到死亡消息的方式越直接,丧亲者越倾向于相信死亡的确发生了。但如果是被告知的,当死亡发生在远距离之外或者从陌生人处得知,尤其对于未成年人,丧亲者很容易对死亡事实产生怀疑。所以如果你需要告诉你的孩子丧失发生了,最好使用直接的方式来告知。

2、丧失者所失去的人的身份和角色

在丧亲群体中,失去子女,是对人毁灭程度最大的。

丧亲者的年龄和性别

相比于在个体成年期发生的丧失,在个体未成熟时的丧失导致的哀悼失调发病率更高。

相较于父亲而言,丧失年幼子女对母亲产生严重影响的几率更大;对于丧失年长子女,父亲和母亲会受到同样程度的影响。

4、在丧失发生时与发生以后影响丧亲者的社会和心理环境

5、丧亲者的人格特点

面对压力情境的能力,是我们是否可以顺利完成哀悼最重要的影响因素。

丧失本身不能决定我们是否会抑郁,承受丧失和其带来的各种痛苦才是。

分享一个在生活中常见的情况:有意识悲伤的持续缺失。心理学家发现,有一类人经历了丧失,表现得像是没事人一样,但是从未进行哀悼,他们的生活工作还能很高效正常地进行,但是这些人的情感生活似乎以某种方式与事件产生了分离。

短暂的麻木阶段是丧失亲人后非常常见的,但是我们并不希望看到麻木阶段持续太久,例如超过几天或是一个星期。如果麻木延长至几个星期或几个月可能预示着慢性哀悼的出现。这种情况是属于哀悼失调。

现有的证据显示,极端的情况下,悲伤的持续缺失,在有些个体身上,甚至可能持续剩余的一生。

什么样的人群容易出现有意识的丧失缺失呢?

研究发现往往是自给自足的人群,他们虽然体验不到悲伤,像什么事情都没发生一样继续过日子,以此而骄傲,他们忙碌且高效,可以很好地处理工作及各种事物。

但比较敏锐的人会发现,他们紧张且易怒。他们不愿意涉及任何与丧失相关的事宜,避开任何提醒他们关于丧失的人或物。他们既不允许安慰者的同情或怜悯,也不允许安慰者提及与丧失相关事件。

他们会经历着一些躯体症状:失眠、头疼、心悸、或者身体各个部位的疼痛和不适。他们自豪于自己的独立性和自我控制,眼泪和悲伤是让他们感到不屑的,他们认为这是脆弱的表现。

当然这些信念是从他们父母那里来的,这些人大多在家庭中经历过长期的情感剥夺,对于他们的情感上的伤痛、脆弱,父母都是不接纳的,他们是不被允许感受脆弱的。

这些人从小就开始自给自足,独立、坚强、自我控制是他们发展出的一层保护性的外壳。实际上他们的痛苦是不少于那些表现出很痛苦的人的。

《我们与恶的距离》中贾静雯扮演的失去儿子的母亲,就很像这种情况。

6、抑郁障碍和童年经历

有的人经历分手一直走不出来,但是有的人却能够很快走出来,这其实是跟每个人依恋类型、生命早期与父母的依恋质量有关,也可能是在生命早期经历过创伤分离。

如果分离和丧失没有经过修复和处理,那么以后人生中再次经历类似的情境时,对人的影响就很大,因为本身我们这块就有伤。对于早年经历的分离和丧失是要引起注意的。

如何帮助孩子顺利渡过哀悼?

有利条件情况下,年幼儿童也有能力以类似成年人健康哀悼的方式去哀悼失去的父母,所需条件与对成年人哀悼有利条件没有区别。

对儿童来讲最重要的是:

第一,在丧失之前,ta和父母之间的依恋关系是比较安全的。

第二,父母应告诉他对于发生了什么的真实准确信息,允许他提出各种问题并且尽可能真实地回答,并且让孩子参与到家庭的悲伤之中,让孩子参与到哀悼的仪式中。

第三,健在的父母可以安慰到孩子,或者有一段让孩子觉得安全、信任而且会持续下去的关系。

咨询中还会遇到另一种比较常见的现象。对于孩子来说,父亲去世,他可能同时也失去了母亲。因为母亲陷入了抑郁,她没办法回应和关注孩子,所以对于还健在的人来说,调整好自己的状态,让自己能够有能力承载孩子的情绪,也是非常重要的。

应对悲伤,我们需要做的事

推荐一本大众可以读的关于丧失的书 《悲伤的力量》,咨询师描述了和遭遇不同丧失的人是怎么工作的。

书中提出了“力量支柱”的概念,它是支持我们、让我们重建自己生活的最关键的精神构件,(讲解其中一部分)包括:

1、与逝者的关系:可以尽量用外化的方式来哀悼这个人,例如去扫墓、穿戴一些和他们有关的物品、增加正面情绪,这些仪式可能随着时间会逐渐减少,但是对于当下抚慰悲伤是很有效的
2、与自己的关系 :写日记,去整理自己的情绪和思绪
3、表达悲伤的方式:重点在于表达,例如画画、作曲、写作等等
4、时间
5、思想与身体
6、界限
7、结构:当经历很大的痛苦事件的时候,能够建立一个理性框架,是非常重要的。建立生活中的支撑,能够让我们感到有安全感和掌控感。例如每天定时运动,按时睡觉,保持工作
8、专注力

最后强调一点,所有哀悼的过程,包括建造这些支柱,都需要我们付出努力,它不会凭空出现。同时我们要尊重这些情绪和感受,给自己一些时间,在经历丧失的时候我们的时间感可能会发生变化。我们要努力,主动为自己做一些事来走出丧失。

本文作者:刘月,澳大利亚Monash University 心理学专业毕业; 中美高级精神分析连续培训项目(武汉)成员; 国家二级心理咨询师; 心理咨询机构讲师; 杂志特约撰稿人; LGBTQ+友善咨询师。

本文地址:https://www.anxltklyy.com/rensheng/rsdgztk/shiquqinren/202326.html