人生痛苦治愈网。《重大人生启示录》(龚咏雨/著)在线阅读。公益心理援助咨询热线电话,心理咨询师免费咨询,免费心理医生咨询,婚姻情感咨询免费。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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为什么有的女人能舍得了孩子离婚?我是做不到的

作者:治愈哥 2026-04-22

为什么有的女人能舍得了孩子离婚?我是做不到的

看到这句话,心里会咯噔一下的,一定不在少数。它像一根针,轻轻刺中我们心里最柔软的那块地方。因为这句话背后站着一个庞大的、沉默的群体,她们在“母亲”这个身份里浸泡得太久太深,以至于完全无法想象,一个人怎么可以把孩子放下,转身离开。“我是做不到的”——这句话里没有评判,只有一种沉甸甸的、本能的确认。

的确,对于绝大多数母亲来说,孩子是身体里长出去的一部分。从怀孕时感受到第一下胎动开始,一种比本能更本能的连接就建立了。那不是理性可以切割的东西,那是血肉里长出来的藤蔓,缠缠绕绕,把母亲的心包裹得严严实实。所以当一个女人选择离婚,并且没有带走孩子,或者放弃了主要抚养权,外界的第一反应往往是惊愕,紧随其后的是某种心照不宣的怀疑:她是不是太狠心了?她是不是不够爱孩子?

但我们能不能先停下来,把“舍得”这个词,从那些女人身上轻轻揭下来?因为“舍得”这个词太轻巧了,它预设了一个人有选择余地,有从容计算得失的余裕。而大多数做出这种选择的女人,手里握着的根本不是一个“舍”与“得”的算盘,而是一把烧红的铁,握也疼,放也疼。

我们先不谈那些极少数真的对孩子感情淡漠的母亲。我们谈的是大多数——那些会在深夜里咬着被角无声流泪的女人,那些在超市看到别人家孩子穿的鞋子跟自家孩子同款时会突然愣住的女人,那些在离婚协议上签字时手抖得几乎握不住笔的女人。她们为什么最终还是走了?

有一个原因,藏得很深,说起来也有些残酷:她们离开的,是孩子,但她们逃离的,是一个足以吞噬掉“母亲”这个身份的深渊。

有些婚姻走到后来,不是一个两个人过不下去的问题,而是一个系统性的消解。消解什么?消解一个人所有的自尊、所有的能量、所有站立起来的力气。当一个女人在一段婚姻里被长期贬低、被无视、被当成一个没有名字的“孩子他妈”而不是一个活生生的人时,她的生命是在枯萎的。这种枯萎,孩子看不见,但孩子能感受到。妈妈变得越来越沉默,越来越易怒,越来越像一盏快没油的灯,火光一跳一跳,随时会灭。

这时候,她面临一个极其残忍的选择题:是留在这段婚姻里,给孩子一个“完整”的家庭外壳,但自己一天天枯竭下去,最终变成一个空洞的、没有温度的照顾者;还是自己先爬出来,喘口气,活下来,哪怕这意味着不能每天陪着孩子?很多女人选择了后者。不是因为她舍得孩子,恰恰相反,是因为她太知道,一个死掉的母亲,一个精神上已经被碾成粉末的母亲,给不了孩子任何真正的东西。她甚至连“爱”的能量都没有了,她只能机械地做饭、接送、检查作业,然后在一个人的时候发呆。孩子要的不是一具行尸走肉,孩子要的是一个有光亮的妈妈。她离开,是为了去把自己那盏灯修好。修好了,光还能远远地照过去。修不好,至少灯没碎在孩子面前。

还有一个原因,是经济现实这把钝刀子。

我们说“为母则刚”,但“刚”是需要底气的。当一个女人没有工作、没有存款、没有娘家支持,离婚后带着孩子意味着什么?意味着租住在逼仄的房间里,意味着孩子跟着她可能要转学、要降低生活水准,意味着她要去打几份工,把孩子一个人锁在家里或者托管到很晚。她在心里把这条路径反反复复走了无数遍,每一条都走不通,每一条的尽头都是孩子受委屈的脸。然后她看一眼前夫那边,至少那里有爷爷奶奶做饭,有稳定的学区房,有她给不了的物质保障。这时候,把孩子留下,自己走,就成了最撕心裂肺的“为了你好”。

这不是“舍得”,这是一种近乎自残的成全。她把心剜出来,放在孩子身边,自己带着一个空腔子走了。旁人看到的是她空着手离开的背影,看不到的是她胸腔里那个血淋淋的洞。这种选择,比咬牙带走孩子更需要力气。带走孩子,是一种看得见的付出,所有人都理解,都会说“这女人不容易”。放下孩子,是一种看不见的牺牲,所有人都不理解,都会说“这女人心真硬”。她承受的是双重的痛:失去孩子的痛,和被误解的痛。这两层痛叠在一起,就是她为自己的选择付出的代价。

再往深里说一层,这和“母亲”这个身份的定义有关。

在我们的文化里,母亲是无限责任公司,是没有下班时间的,是必须永远把孩子放在第一位的。这个标准高到几乎把女人架在神坛上,不能有一点自私,不能有一次为自己考虑。但女人首先是人,然后才是母亲。人就有人的脆弱,有人的承受极限。有些女人在婚姻里已经撞到了自己的极限——精神的极限、身体的极限。她意识到,再这样下去,自己可能会疯,可能会病,可能会做出极端的事。这时候她选择离婚,选择暂时从母亲这个24小时不间断的岗位上退下来,其实是一种自救。她不是不爱孩子,她是爱不动了。就像一根橡皮筋,绷了太久,已经失去了弹性,再拉就会断。她必须在断掉之前松手。

这种“松手”,在外人看来是放弃,在她自己看来,是唯一能让自己活下去的办法。活下去,才有可能将来以另一种方式重新站在孩子面前。哪怕只是偶尔的探望,哪怕只是一个电话,但那是一个活着的人打来的电话,而不是一座坟里传来的回音。

反过来看说“我是做不到的”的这群女人。这句话里有一种巨大的、值得尊敬的坚守。她们把自己的根扎得极深,深到无论多大的风雨,都决定要立在孩子身边。这是一种生命力的顽强。但我们也需要明白,那些选择离开的女人,未必就是根浅。她们或许是把根从土里拔了出来,带着满身的泥土和扯断的根须,移植到了另一片看不见的土壤里。她们的痛,是拔根之痛,是移植之痛。

“做不到”是一种深情,“做得到”是一种绝境里的求生。这两者之间,不是爱多爱少的区别,不是道德高下的区别。它们只是同一条河流分出的两条支流,各自在各自的山谷里,咬着牙往前流。一条流得平静些,每天都能映照出孩子的脸;一条流得湍急些,在岩石上撞得粉碎,水花四溅里偶尔也能折射出孩子的影子。

所以,当我们再看到这样的女人,或者听到这样的故事,也许可以先把“舍得”这个词收起来。我们不知道她在那个看不见的战场上经历了什么,我们不知道她有多少个夜晚是靠着门框滑坐到地上的,我们不知道她在签字的那一刻,是不是把嘴唇咬出了血。

我们能做的,只是对每一个在深渊里做过选择的女人,不管是留下的还是离开的,都抱有一份安静的体谅。因为每一个选择背后,都站着一个具体的、疼痛的母亲。她们用不同的方式,在爱着同一个孩子。只是有的人爱在日光下,有的人爱在阴影里。日光下的爱,温暖明亮;阴影里的爱,也一样深沉,一样滚烫。

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