1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关于“为了第三者抛弃原配后是否过得好”这一问题，并没有统一的答案，因为结果因人而异，受到个人价值观、行为动机、后续关系质量以及社会环境等多重因素的影响。以下是一些可能的观察和分析：
1. 短期可能看似“幸福”，但长期隐患较多
新鲜感的误导：婚外情初期往往伴随着激情和新鲜感，容易让人误以为找到了“真爱”，但这种感情可能缺乏现实生活的磨合，未必经得起时间考验。
道德压力与社会评价：抛弃原配的行为可能引发亲友的非议、社会舆论的压力，甚至影响职业声誉，长期积累的心理负担可能侵蚀幸福感。
信任问题：如果一方曾出轨，新关系中的信任基础可能脆弱，彼此猜忌会成为潜在矛盾。
2. 可能“过得好”的少数情况
原婚姻已彻底破裂：如果原配关系本身存在长期无法调和的矛盾（如冷暴力、虐待等），离开后选择新伴侣可能是一种解脱。
双方成熟且承担责任：若出轨者与第三者能坦诚面对过去的错误，共同承担后果（如妥善处理财产、子女抚养等），并重建健康的关系模式，也有机会获得稳定生活。
无子女牵绊：若没有孩子，关系纠葛相对简单，社会压力和情感负担可能较小。
3. 常见的负面影响
家庭破裂的代价：子女可能因父母离异产生心理创伤，与前任的长期纠纷（如财产分割、抚养权）也会消耗精力。
重复模式的风险：研究表明，出轨者若未反思自身行为，在新关系中再次出轨的概率较高。
情感落差：激情退去后，新关系可能面临同样的琐碎矛盾，甚至因“背叛”的起点而更难维系。
4. 关键问题在于个人选择与责任
自我反思：出轨通常是原有婚姻问题的结果而非原因，若未解决自身问题（如逃避沟通、缺乏责任感），换人未必能解决问题。
代价与后悔：许多人多年后坦言，抛弃原配是“一生最后悔的决定”，尤其是伤害子女或失去原本稳定的家庭后。
社会支持与道德成本：若因出轨失去亲友支持，可能陷入孤立，影响心理健康。
总结
“过得好”与否取决于：
真正的幸福往往建立在坦诚、责任和相互尊重的基础上，而非单纯依靠更换伴侣。如果处于类似困境中，建议优先通过沟通或心理咨询解决原有问题，而非用新关系掩盖旧矛盾。
