1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老年人75岁已经进入暮年，身体机能逐渐老化、社交活动减少、收入来源减少、家庭空巢等因素是非常容易给老人带来失落感和孤独感的。我觉得这是一种情绪，有一个医学术语叫“死亡焦虑”，是指在提醒死亡的必然性时，老人内心受到死亡威胁时，一种带着恐惧、害怕、担心、不安的情绪状态。
年老以后，老人将不可避免的面对的最大的威胁是衰老、疾病和死亡。衰老意味着身体机能衰退，可能带来各种疾病，尤其是慢性病，而患慢性病意味着长期痛苦，生命的意义感受到很大的考验。
死亡焦虑作为一个重要的动机因素，在一定程度上肯定影响着所有与人类情绪相关的心理、人际和行为防御机制。当人的死亡意识觉醒时，就不得不面对最深的死亡恐惧。死亡焦虑还可以理解为人类因即将死亡而产生的焦虑、不安和担忧的心理状态。这个心理过程可能是有意识的，也可能是无意识的。根据医学心理学的观点，所有的焦虑都是从死亡焦虑延伸出来的，各种心理防御最终都是为了应对死亡焦虑。
几点建议：
建议让家人帮助老人回顾人生，了解人生的意义。对死亡的恐惧往往与浪费生命的感觉密切相关。为此，帮助老年人回顾自己的生活，聊聊生活中最开心、最满意、最关心、最有成就感的事情，辅以照片、视频等。唤醒老人对生命的意义，减轻他们对死亡的焦虑。
尽管很多老人表面上说“生命没有意义，只是在等待死亡”，但当他们谈到青年时代最值得骄傲的事情时，却津津乐道。他们谈工作成绩的时候，满脑子都是兴奋，谈儿孙的时候更是开心的滔滔不绝，一反常态。
其实我觉得这就是人生的意义。已经在一定程度上驱除了死亡的阴影。另外，可以参加身边人的追悼会，在追悼会上回忆和缅怀死者生前的点点滴滴，体会他带给身边人的“影响”，让老人明白“生无所憾，死又何足悲哉？”。
