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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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为下半场充值:存在心理学激活你的中老年人生

作者:人生智慧网 2026-01-07

在生命的长河中,中年往往被视为一个转折点。当我们跨过这个门槛,会发现自己仿佛步入了一片迷雾。曾经清晰的人生目标变得模糊,熟悉的生活节奏开始改变,我们不禁问自己:“下一步该何去何从?”

在中国这样一个快速变化的社会中,这种迷茫感似乎更加强烈。让我们借助存在主义心理学的视角,一同探索这片迷雾,寻找人生下半场的新意义。

01 面对生命的有限性

生命的沙漏不断流逝,我们开始不可避免地思考死亡。正如存在主义哲学家海德格尔所言,“向死而生”是人类存在的本质特征。这并非消极,而是生命给予我们的礼物。正是因为意识到生命的有限,我们才能真正珍惜当下,活出生命的意义。

然而,面对死亡并非易事。

中国社会科学院的一项研究显示,超过60%的50岁以上受访者表示经常思考死亡问题。这种普遍的死亡焦虑源于对未知的恐惧和对自我存在的质疑。

存在主义心理学家罗洛·梅曾指出,死亡焦虑实际上是对“非存在”的恐惧。我们害怕的不仅是生命的终结,更是自我的消失。

在中国传统文化中,对死亡的讳莫如深可能加剧了这种焦虑。但我们可以尝试改变这种态度。比如,参加“死亡咖啡馆”这样的活动,与他人分享对生死的思考。

只有正视死亡,我们才能真正活着。

通过开放的讨论,我们不仅能更好地面对死亡,也能更深刻地理解生命的价值。

02 重新定义自我,应对孤独感

退休是另一个重大的人生转折点。多年来,我们的身份与工作紧密相连。突然间,这个身份被剥离,我们可能会感到迷失。心理学家欧文·亚隆告诉我们,这正是重新定义自我的绝佳机会。

我们不妨问问自己:“除了工作,还有什么是真正重要的?”

也许是长期被忽视的兴趣爱好,也许是想要贡献社会的愿望。这个阶段,我们有机会实现荣格所说的“个体化”过程,即整合自我的各个方面,达到真正的自我实现。

在我的实践中,我遇到过很多在退休后找到新生活方向的案例。比如,一位退休的工程师开始投身环保事业,将自己的专业知识用于解决社区环境问题。他告诉我:“我感觉自己比工作时更有价值了。”这正是存在主义心理学所强调的,通过有意义的行动来定义自我。

随着年龄增长,我们可能会感到越来越孤独。根据中国老龄科学研究中心的数据,目前中国约有一亿空巢老人,这个数字还在持续增长。子女长大离家,社交圈缩小,这些都是常见的现象。

存在主义认为,孤独是人类共同的体验,但这并不意味着我们要被孤独所困。相反,这是一个重新审视人际关系的机会。

我们可以尝试建立更深层次的连接,不仅与家人朋友,还可以与社区、与自然建立新的联系。参与志愿服务、加入兴趣小组,或者简单地花时间与老朋友长谈,都是克服孤独感的好方法。

在我的团体治疗中,许多参与者通过分享自己的故事和倾听他人的经历,发现了深刻的共鸣和连接。

03 寻找生命的意义

在这个人生阶段,我们可能会感到生活失去了方向,这就是存在主义所说的“存在性焦虑”。存在心理学家坚信,即使在最艰难的处境中,人也可以找到生存的意义。

对我们来说,这意味着当我们步入中年,人生开始出现向下的路,我们需要重新思考什么是真正重要的。也许是家庭,也许是某项事业,也许是对社会的贡献。找到这个意义,会给我们的生活带来新的动力和方向。

中国社会科学院的一项调查显示,超过40%的50-65岁受访者表示对生活缺乏明确的目标和方向。如果你有类似的感受,请记住,这是一个重新定义生活意义的机会。

在我的实践中,我常常鼓励来访者进行“意义日记”的练习。每天记录下让自己感到有意义的事情,无论大小。通过这种方式,我们可以逐渐发现生活中的意义和价值。

正如一位来访者所说:“我开始注意到生活中那些小小的美好,这让我每天都充满期待。”

在中国的文化背景下,我们还需要考虑一些特殊因素。

传统的孝道文化可能会让我们感到责任的压力。但我们可以将其视为一种资源,而不是负担。照顾老人不仅是尽责,也是一种传承和学习的机会。

同时,我们也要学会在家庭责任和个人发展之间找到平衡。这需要与家人进行开放、诚实的沟通。

我鼓励家庭成员表达自己的需求和期望,共同制定家庭生活计划。通过这种方式,每个人都能在家庭中找到自己的位置,同时保持个人的成长空间。

此外,中国传统的集体主义价值观可能与存在主义强调的个人自由和责任产生冲突。但这并不意味着我们必须二选一。我们可以在保持与集体(家庭、社区)联系的同时,探索自己的兴趣和价值。

04 迎接人生的下半场

面对中年之后的种种挑战,我们可以尝试新的事物,比如学习一项新技能,或者重拾年轻时的梦想。我们可以将自己的经验和智慧传递给下一代,找到新的价值感。

在存在主义的视角下,每个人都有责任为自己的生活赋予意义。这意味着我们需要主动选择,并为自己的选择负责。正如萨特所说:“人就是选择的总和。”

在人生的下半场,我们有更多的自由去选择自己想要的生活方式。

同时,社会也需要为中老年人提供更多支持。完善的社会保障体系、丰富的社区活动、适合老年人的继续教育机会,这些都是必不可少的。

只有个人努力和社会支持相结合,我们才能真正实现积极老龄化,让每个人都能在人生的下半场找到属于自己的精彩。

结语

中年之后的生活也许充满挑战,但也充满机遇。在这片存在的迷雾中,我们每个人都有机会重新定义自己,发现生命新的意义和价值。

作为一位以存在心理学为脉络的助人者,我深信每个人都有潜力在生命的任何阶段找到意义和价值。

通过正视死亡、重新定义自我、建立深层连接、寻找生命意义,并在中国文化背景下找到平衡,我们可以将中年之后的生活变成一段充满智慧和满足的旅程。

这段旅程可能并不轻松,但它必定是丰富而有意义的。正如某个存在心理学的箴言:“当一个人知道自己为什么而活,往往就能忍受任何一种生活。”

在存在的迷雾中,只要我们愿意成为自己的光,我们终将成为自己人生的灯塔。

作者:高浩容

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