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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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缺爱的人如何自救?真正的疗愈,是“内在小孩”的成长

作者:人生智慧网 2026-01-06

我们经常说要爱自己。那么,究竟如何做才是真正的爱自己?

你是否常常觉得自己不够好,不够优秀,对自己不自信,总是自我否定;不敢直面自己的真实感受,在关系中总是处于一个讨好者的位置上,等等忽略自我的行为。

其实,我们每个人的心里都住着一个“内在小孩”,TA曾经遭受过爱的内心缺失,也一直存在。所以,当我们成年之后,要用心去看见这个缺爱的内在自己,试着把自己当作自己的孩子去重新养育。疗愈TA的内心,给TA足够的爱,慢慢地我们就会发现,那个曾经自卑、习惯于自我否定的自己,也可以重新获得力量,内在重塑得越来越强大。

01 “内在小孩”的重建

一个不会爱自己的人,最常见的表现就是自我否定,不敢做自己。而如果想要让“内在小孩”获得真正的成长,就要去告别“我不行”,不再自我否定,而是要去允许自己成为自己,去大声地询问自己的喜好、自己的讨厌、想要成为什么样的人?

认真地去聆听自己真实的心声,尊重第一时间冒出的想法,不要去否定和压抑它。同时也允许自己不够好,接纳自己在成长过程中遭受过的缺失,接纳成长中的缺失铸就的软弱、自卑、焦虑、胆小的自己。因为TA也很无助,TA也很讨厌不好的自己。

但这些不好的部分,不健康的部分,不是一成不变的,是可以选择的。当“选择”出现时,就等于是给我们自己一束光,把有限的当下,变成了无限的未来。事实上,你想要成为一个什么样的人,都是你的选择,你可以选择继续做那个自怨自怜的小孩,也可以选择丢掉软弱,自我认同,成为一个更有力量的内在小孩。所以,一切好与坏的出现,都是从你的选择展开。

什么是重新养育自己一遍?其核心观念就在于“我”给自己一个新的机会,将过去消极悲观的认知清除,把好的、有益的、能够滋养我们自身的认知重建起来,使我们自身蜕变地越来越好,不再因为外界的风吹草动牵动自己,让内心更具力量感。

02 去看见内在小孩的需求

一个缺爱的人,在成长的过程中内心一定是存在很多缺失。而造成这些缺失的主要原因,就是总是得不到养育者的回应,内心的渴求很少被看到。于是长此以往,内心也会逐渐变得匮乏。

所以,长大后的我们想要很好地疗愈自己的内在小孩,首先就是去学会看见TA,然后去回应TA的需求。例如,一个习惯于讨好的内在小孩,TA真的喜欢去讨好别人吗?一定不是,TA之所以会去讨好,是害怕被讨厌,害怕被孤立,害怕失去关系。

而这份恐惧感,也大多是在成长的过程中,自己需要不断地照顾父母的情绪,才会获得父母的赞赏与鼓励而形成的。因为如果自己没做好,没有达到父母内心期望的点,就会看到一张失望的脸,而这种压抑的氛围,也暗示着自己不够好。

于是,这种害怕失去被父母疼爱的心理,就会随着成长内化到心中,即使你的身体已经长大了,但自己的内在小孩却依旧停留在那个担惊受怕的状态。而这样的内在关系模式,也会呈现在所有的人际关系中。也就是说,一个人会重复使用与父母或其他重要养育者的相处方式,去和外界构建连接。

所以,我们要学会去觉察自己与周围人在交往过程中的方式,自己在用怎样的心态处世。是不是总是害怕自己那句话、那个行为没做好,就担心对方会生气,于是就习惯于在关系中变得小心翼翼。

如果你真的有这样的焦虑心态,其实也就是你的内在小孩缺乏有爱的回应,与很少被真正看见的表现。而这同样是一次内在小孩很好地“被看见”,是TA在向你求救,然后我们就要去学会很好地抱持住这份内在小孩的担忧,告诉TA不是你不好,才惹得别人不开心,我们不需要时刻为别人的感受、情绪负责,就像是别人也不会时刻照顾自己的情绪一样。只要你在合理的范围内友善地去构建关系,就是最棒的表现。

03 做自己的父母,陪伴与夸奖TA

其实在我们每个人的心中,都有一个“内在家庭”,而这些跟你的原生家庭无关,因为在原生家庭的缺失,是你在怎么努力都不可能被修复的。而我们要做的是去维护自己的内在家庭,自己做自己的父母,去抱持着那个还没有长大的“内在小孩”。

美国心理学家皮特·沃克把这个过程叫做“再抚育”,是说一个人是无法改变最初的成长环境,但却可以通过“再抚育”改写现在与未来。

很多人之所以会活得那么紧绷,总是对自己有各种高要求,实际上都是源自于头脑中父母的标准,担心自己做不到,会被父母抛弃,不被爱。而“再抚育”、做自己的父母,就是在让自己重新获得一次好的养育,让好的关系内化,去覆盖旧的内在客体,最终就能将心中内化的坏客体进行分离,不再被曾经内在的批判父母禁锢住,接纳住真实的自己,哪怕自己缺点很多,但也值得被自己爱着。

这种友善的关系,就相当于提供了“抱持性环境”,给予自己无条件的认可与支持。这时候再去展现真实的自我,就不会害怕破坏关系。当这样的抱持感积累多了,内在的心理边界也会随之变大,也就敢于到外界适当地释放攻击性。逐渐地,你就会从一个受伤的小孩,成长为一个具有力量的成年人。

写到最后

分享一首印度诗人巴普吉的诗——《学会看见自己的良善》:

我亲爱的孩子啊,
别再让自己心碎了。
你每批判自己一次,
就让自己心碎一次,
你停止喂养自己的爱,
爱是你生命力的源泉啊,
是时候了,
是你尽情生活的时候了,
庆祝仁慈,看清仁慈,
那就是你啊……
千万别让任何人、任何事、
任何概念或虚设的空想阻碍你,
即使阻碍时假借“真理”之名到来,
你也要宽恕它的无知,
别抗拒,
放下吧,
呼吸——呼吸,这仁慈,这就是你啊。

记得点个「在看」,去爱自己,爱是你生命力的源泉,去和自己说:“我喜欢你,并接受你原本的样子”。

作者简介:晓萍萍萍

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