1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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物哀、幽玄、侘寂是日本三大传统美学意识，不仅深深浸透于日本文学，而且支配着日本人精神生活的诸多层面。
物哀之美
刹那间的虚实源于心中的感叹。
更爱残月、初绽的蓓蕾和散落的花瓣，残月、花蕾、花落中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪，这种无常的哀感和美感，正是“物哀美”的真髓。
物哀是一种生死观，追求“瞬间美”，不惜在美的瞬间“求得永恒的静寂”。
日本人爱白色，是因为白色像雪，而雪代表纯洁，又充满肃杀之气，雪容易消融，蕴含一种无常的哀感。
川端康成《花未眠》：凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。我之所以发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。
川端康成《雪国》：山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。
川端康成《伊豆的舞女》，“大学生‘我’与舞女两人邂逅之后，自始至终谁也没有向对方倾吐一句爱慕的话，而彼此对对方的感情又都处于似觉察又非觉察之间。作者有意识地将似爱情而又非爱情的情感色调淡化、‘物哀’化。
日本绘画很少追求繁复的结构和浓艳的色彩，多是结构简雅，追求中间色，注重线条的单纯性和色彩的淡泊性，以幽婉清丽的情趣为主，富于恬淡的韵味。
日本音乐的旋律单调，却蕴含着无穷的妙味，让人心中回荡着余韵。日本舞蹈的动作柔和缓慢，却在其中显露出一种内在的张力。
日本的和歌、俳句形式越来越短小，却可以准确捕捉到眼前的景色以及瞬间的现象，由此联想到绚丽的变化和无限的境界，更具无穷的趣味和深邃的意境。
幽玄之美
追求隐蔽下的暧昧不明。
追求一种以“神似”的精约之美，引发欣赏对象的联想和想象。
隐藏不露，笼之于内，如正彻所谓的“轻云拥明月”、“山雾绕红叶”。
带有与隐微荫翳相伴的寂静，如鸭长明所讲的“秋空夕暮，杳无音信”。
深远，具有内在的充实性，其中凝集着不可言传的意蕴。
有一种神秘性和超自然性，有着与佛教思想相关的神秘之美，在文学中或表现为凄厉之境中的妖艳之美、壮美。
幽玄源自老庄思想与佛法，原指枯淡之心的深处境地，形而上的幽玄哲思结合了神道之美，逐渐化为在阴暗中追求的美感，美从捕捉当下的物哀，走入停止变化、不生不灭的幽玄。
幽玄美的代表意向是秋天氤氲的薄明山林。朦胧寂静是美，幽玄化为日本和室的阴翳一角，与空间中的永恒闲寂。引进阴影，在昏暗中拥有静谧。
朦胧的赏析，适当留白，气韵生动，欲说还休，与尖锐和锋芒相反，柔美但有力量。
斜阳一定要是黑色的好，明灭的灯火要是暗黄余韵。
侘寂之美
是通往原始的心境。
侘，前期是指清贫、粗糙，后延伸出简居中自在享乐，悠然望天；寂，意味褪色和消逝的心境，另一表示则是在寂静里感受禅意。侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。
朴素又安静的事物，孤寂而又自在的美感。
以静制动、以空代满、以残为美的东方哲学，崇尚自然、追求质朴，不加修饰，回归最原本的样子，保留自然的残缺以及历经时光流逝留下的痕迹，即使是充满岁月感和粗糙感，依旧展现着上乘的质感。
把精神与茶追求的美融合在了一起，千利休汲取了禅宗里的空寂、无我之意，强化了茶道中一物不持的孤独清减之感。
千利休举办茶会招待前，走到樱花林，折了樱花，而归布置茶房。轻轻推开房门，屋顶装饰的樱花被风吹落，大自然让整个茶室变成了气韵流动的“间”。
朝颜花（牵牛花）在日本是非常罕见的花朵，千利休却整整种植了一个园子，丰臣秀吉想要去赏朝颜，在约好的那一天，丰臣步入花园，却发现所有朝颜花已消逝无踪。地已经整平，铺满精巧的卵石与砂砾。暴君勃然大怒，可当进了茶室，映入眼帘的那一幕让他彻底转怒为喜：在壁龛之上，珍贵的宋代铜器中，独插一枝朝颜。
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