1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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世界上最迷人的问题是什么？是宇宙一切存在如何得以存在？在绝对的虚无中存在是如何得以存在的。科学家不断向前追索，但探究的只是存在在如何演化，并未回答“存在如何得以存在”，存在终究是如何在绝对的虚无中突现的呢？神啊，这个问题真的太奥秘了，太不可思议了。神学家将其归于上帝的创造，但绝对的虚无中上帝又是怎样突然开始其孤寂的存在的呢？
这个问题在白天清醒的时候思考，它所呈现的威力并不显著，毕竟还有很多世俗紧迫的事物要去观照，但夜晚上床在入睡前夕，在意识的朦胧状态，这个问题会思索得让人头皮发麻、灵魂颤抖。太神奇，太美丽，太不可思议，这是世界上最迷人的问题。
我想拥有超级智能的外星人也无法回答这个问题，纵使他们能创造一个新宇宙，他们就是上帝了，上帝也无法回答这个问题。
没有什么是神奇的，连“神”都不神奇，只不过对我们尘世中的人来说神奇而已，唯一真正神奇的是“存在，是如何得以存在的”，宇宙一切这存在到底是如何得以存在的？有时被此震撼得头皮发麻，置身于如此神奇的存在之中，我们怎么能不敬畏？怎么能不震撼？怎么能轻易辜负？
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