1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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图中的阳明心学主要包括“知行合一”、“致良知”、“格物致知”、“致良知与阳明心学的关系”、“曾子”等内容。这些概念和观点是阳明心学的基石，也是人们学习和实践的重要指导。
“知行合一”是阳明心学的核心思想之一，它强调理论与实践的紧密结合。阳明先生认为，只有将知识转化为实践行动，才能真正理解并应用于生活之中。这种“知行合一”的理念，不仅在学术领域具有重要意义，也在日常生活中有着深远的影响。
“致良知”是另一个重要的概念。阳明先生认为，每个人内心都有一个与天道相应的本心，只有通过不断的修炼和提升，才能使这个本心得以显现和实现。这就是致良知的含义。致良知是阳明心学的根本目标，也是人们实现自我完善的关键。
“格物致知”是阳明心学的独特方法。通过研究和观察客观世界，人们可以获得知识和智慧，进而提升自己的认知能力和素质水平。阳明先生认为，只有通过实践和体验，才能真正理解和把握事物的本质。这种“格物致知”的方法可以帮助我们更好地认识自己和世界，从而实现自我完善和价值实现。
在图中，我们还可以看到“致良知”与阳明心学的关系。阳明先生认为，致良知是阳明心学的基础，也是阳明心学的核心。只有通过不断地致良知，人们才能真正认识和实现自我。阳明心学强调通过不断的反思和修炼，使自己的内心与天道相一致，进而实现自我完善和价值实现。
我们在图中还可以看到曾子的身影。曾子是阳明心学的重要代表，他的思想和实践对于阳明心学的发展和传播起到了重要作用。曾子的教育方法和哲学思想影响了很多后来的学者和实践者，对于推动阳明心学的发展起到了积极的推动作用。
通过观察和思考图中所展示的内容，我们更进一步地领悟和理解了阳明心学的核心概念和重要观点。阳明心学强调理论与实践的紧密结合，致良知是实现自我完善的根本目标，而通过格物致知的方法，人们可以更好地认识自己和世界。阳明心学以曾子为代表，通过其教育方法和哲学思想，对社会的发展和进步产生了积极的推动作用。
阳明心学是中国传统文化的瑰宝，也是人们学习和实践的重要参考。通过对图中概念和观点的观察和思考，我们能够更好地理解和领悟这一伟大的思想体系，进而在日常生活中实践和应用。
