1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子主张性善论，这是中国古代儒家思想的核心之一。他认为人天生具备善良的本性，只需要正确引导和培养，就能发挥出光辉的人性。这一理念在中国历史上产生了深远的影响，不仅影响了教育、政治和社会伦理等方面，也为当今世界提供了一种关于人性的积极思考。
孟子的性善观与人性本善的辩证关系
孟子认为人与生俱来具备善良的本性，这与他同时代的另一位思想家荀子的“人性本恶”形成了鲜明的对比。虽然孟子承认人性本善，但他同时也强调人性的复杂性。他认为人的本性虽然善良，但也容易受到外界环境的影响而变得邪恶。因此，要发挥人性的光辉，就需要进行正确的教育和道德修养。
孟子的性善观对教育的启示
孟子的性善观对教育有着重要的启示。他认为教育的目的是激发人性的光辉，使人们能够实现自己的人生价值。他提出了“教育有顺序”和“知行合一”等教育原则，强调培养学生的道德品质和实践能力。这一理念对于培养有良好道德品质和社会责任感的公民具有重要意义。
孟子的性善观对政治的启示
孟子的性善观对政治也有着重要的启示。他认为君主的职责是保障人民的福祉，实现社会的和谐与稳定。他主张“天下为公”，强调君主应当做到公正而有道德的统治。这一理念为后来的君主和政治家提供了关于公平、正义和人权的重要思考。
孟子的性善观对社会伦理的影响
孟子的性善观对社会伦理有着深远的影响。他主张人与人之间应该互相关爱，形成和谐而有序的社会关系。他提出了“仁爱”和“义”的概念，强调人们应该积极地关心他人的利益，并且按照道义的原则去行动。这一理念对于培养社会责任感和促进社会和谐具有重要意义。
孟子的性善观的当代价值
孟子的性善观是一个积极向上的人性观。在当今社会，我们依然可以从中获取启示。人性的善良属性使得每个人都具备了一种潜力，可以通过正确的引导和培养，发挥出自己的光辉。同时，孟子的性善观也提醒我们，人性的本性是复杂的，我们需要时刻保持警惕，并通过正确的教育和自我修养提升自己。只有这样，我们才能更好地实现个体的价值，构建和谐而美好的社会。
孟子的性善观是中国古代儒家思想的重要组成部分，它对教育、政治和社会伦理具有重要的启示和影响。孟子的性善观告诉我们，人们天生具备善良的本性，这为个体和社会的发展提供了积极的动力。同时，它也提醒我们，人性的本性是复杂的，我们需要通过正确的引导和培养，进一步发挥人性的光辉。只有在这样的努力下，我们才能实现个体和社会的共同进步，构建一个更加美好的未来。
