1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家思想的重要代表之一，他对于人性的看法与孔子相似，认为人性本善。性善论是孟子思想体系的核心，它对于道德修养和社会秩序的建立有着积极的指导意义。
人性的本善和人的天性
在孟子看来，人的本性是善良的，天生具备道德感知和行为准则。他认为人与禽兽的区别在于理智和良知的存在，人具备了追求善美和完善自己的能力。然而，这种善良不是主观意愿，而是客观存在于人的内心深处。
性善论对道德修养的重要性
孟子认为，人性的善良需要通过教育和修养来发扬光大。他提出了“四端”和“五常”的理论来指导人们修养自己的道德品质。四端包括仁、义、礼、智，而五常则指的是仁、义、礼、智、信。孟子认为，通过修养自己的四端和五常，人们可以实现个人与他人、个人与社会的和谐相处。
性善论在社会秩序中的作用
孟子的性善论对于社会秩序的建立和维护起到了重要作用。他主张，通过君子的道德榜样和教化，人们的善良天性可以得以发扬。孟子认为，社会问题和矛盾的出现源于人们的道德修养不足，只有通过教育和道德规范的引导，才能实现社会的和谐与稳定。
性善论的现代启示
孟子的性善论虽然诞生于两千多年前，但至今仍具有重要的现实意义。在当代社会，我们面临着各种道德沦丧、人性扭曲的问题，如虐待、欺骗、腐败等。孟子的性善论提醒我们，无论时代如何变迁，人性的本善是不变的，我们需要通过教育和修养去唤醒和发扬内心的善良之能力。
孟子的性善论是中国古代哲学的重要贡献之一，它对于人们的道德修养和社会秩序的建立都起到了积极的引导作用。在当代社会，我们可以从中汲取智慧，以善良的天性为指引，积极行善、培养道德情操，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
