1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文以“万物各得其和以生”的哲学道理为核心，从六个方面对其进行了深入的阐述。文章介绍了这一哲学观点的基本内涵，然后分别从自然界的生态平衡、人类社会的和谐共处、个体心灵的平衡和谐、道德的内在统一、艺术创作的和谐之美以及人类未来的和谐发展等方面进行了详细的解读。文章结合“万物各得其和以生”的道理对全文进行了总结归纳，强调了和谐共生对于人类社会及自然界的重要性。
1. 基本内涵
“万物各得其和以生”这一哲学观点源于道家思想，强调宇宙间万事万物都应遵循自然法则，各自在其适宜的环境中生长、发展，形成一种和谐共生的状态。这一观点主张人类应顺应自然、尊重自然，追求人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐。
2. 自然界的生态平衡
自然界中的生态平衡是“万物各得其和以生”的具体体现。每一个生物种类都在生态系统中发挥着独特的作用，相互依存、相互制约，共同维持生态系统的稳定。人类作为自然界的一部分，应当积极参与到生态平衡的维护中，保护生态环境，实现人与自然的和谐共生。
3. 人类社会的和谐共处
在人类社会中，和谐共处是实现“万物各得其和以生”的关键。人们应当尊重彼此的差异，理解各自的诉求，通过沟通、协商达成共识，共同维护社会的稳定与和谐。社会公平、正义也是实现和谐共处的重要因素，要努力缩小贫富差距，为每个人提供公平的发展机会。
4. 个体心灵的平衡和谐
在个体层面，心灵的平衡和谐是实现“万物各得其和以生”的基础。人们应当关注自己的内心世界，调整心态，保持心灵的宁静与愉悦。通过修身养性，培养良好的道德品质，使自己的心灵与外在世界达到一种和谐的状态。
5. 道德的内在统一
道德是维护人类社会和谐的重要力量。道德应当内在地统一于人们的价值观、行为规范之中，使人们在遵循道德规范的过程中实现个体与社会的和谐。道德还应当与法律、制度相辅相成，共同维护社会的和谐稳定。
6. 艺术创作的和谐之美
在艺术创作中，追求和谐之美是实现“万物各得其和以生”的重要途径。艺术家应当从自然、社会、人生中汲取灵感，通过艺术手法展现出万事万物的和谐之美。这种和谐之美能够使人们在欣赏艺术作品的过程中，感受到内心的宁静与愉悦，实现人与艺术、人与自我之间的和谐。
“万物各得其和以生”的哲学道理强调了和谐共生对于人类社会及自然界的重要性。在新时代背景下，我们要更加注重人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐，努力实现全面协调可持续发展，为构建美好家园、实现人类共同繁荣作出积极贡献。
