《重大人生启示录》在线阅读(这是作者龚咏雨办的网站)。【人生痛苦治愈网】:治愈人生各种痛苦。另有公益心理咨询师、婚姻咨询、分离小三劝退。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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人生有哪些种活法?

作者:人生智慧网 2025-05-02

人生没有标准答案,但无数种活法在历史长河与个体实践中熠熠生辉。从希腊德尔斐神庙的“认识你自己”到萨特的“存在先于本质”,人类始终在探索生存的可能形态。以下从哲学、社会学与个体实践维度,梳理出12种典型活法范式,每种都暗含一套完整的价值体系与行动逻辑:

一、按核心驱动力划分

1. 真理探寻者

特征:将追求知识/智慧视为最高使命,如苏格拉底饮鸩赴死前仍在讨论哲学,张衡“不慕当世,所居之官辄积年不徙”专注天文研究。

实践:终身学习、质疑常识、保持思想独立。

风险:可能陷入虚无主义或与社会脱节。

2. 意义建构者

路径:如维克多·弗兰克尔在集中营发现“生命意义疗法”,王阳明龙场悟道确立心学。

方法:通过苦难淬炼、利他行为或艺术创造赋予存在意义。

关键:须警惕将意义固化为教条。

3. 体验收集者

典型:赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”的信徒,践行《午夜巴黎》式的时空漫游。

方式:间隔年旅行、跨领域职业切换、极限运动挑战。

悖论:过度追求新鲜感可能导致存在碎片化。

二、按社会关系模式划分

4. 共同体编织者

传统形态:客家围屋的宗族共生,日本“结”组织(如农业协同组合)。

现代变体:欧洲生态村、城市共居社区、线上知识共享社群。

核心:在原子化社会中重建信任与互助网络。

5. 孤独漫游者

哲学基础:第欧根尼住木桶拒绝亚历山大的馈赠,梭罗瓦尔登湖实验。

当代实践:数字游民、隐居程序员、山野修行者。

挑战:需在孤独中保持精神丰盈,避免陷入病态孤立。

6. 关系艺术家

精髓:如列维纳斯“他者伦理学”,将每段相遇视为重塑自我的契机。

技巧:非暴力沟通、深度聆听、边界管理。

警示:过度关注他人易丧失主体性。

三、按时间维度展开

7. 当下沉浸者

东方智慧:禅宗“砍柴即砍柴,担水即担水”,王维“行到水穷处,坐看云起时”。

科学支撑:心流理论(米哈里·契克森米哈赖)、正念冥想神经机制研究。

陷阱:可能消解长期规划的必要性。

8. 未来建造者

典范:马斯克火星殖民计划、颜宁实验室的蛋白质研究。

方法:OKR目标管理、跨代际责任(如气候变化行动)。

异化风险:沦为工具理性的奴隶。

9. 历史对话者

实践:故宫文物修复师“与百年工匠神交”,家族口述史整理者。

价值:在时光纵深中定位个体存在,缓解现代性“断裂感”。

局限:过度怀旧可能阻碍创新。

四、超越二元对立的整合路径

10. 悖论舞者

智慧:道家“无为而无不为”,尼采“在自己的身上克服这个时代”。

行动:同时从事金融工作与诗歌创作,既深耕专业又保持业余者心态。

要领:在矛盾张力中寻找创造性平衡。

11. 游戏创作者

哲学依据:赫伊津哈《游戏的人》,将生活视为有限规则下的无限可能。

案例:坂本龙一“艺术延长生命”的抗癌创作,老年街舞团打破年龄桎梏。

关键:保持规则与自由的动态调节。

12. 深渊凝视者

存在主义版本:加缪《西西弗神话》中“推石上山的幸福”,鲁迅“于无所希望中得救”。

实践:抑郁症患者的自我疗愈书写,战后创伤群体的艺术表达。

警示:需在绝望中培育希望的火种。

选择与创造的辩证法

认知误区破除

警惕“选择暴力”(韩炳哲):不存在必须二选一的活法,可创造混合模式。

避免“橱窗效应”:他人光鲜活法可能只是片面展示,如梭罗实际每周回母亲家吃饭。

动态调适机制

建立人生版本迭代系统:20岁探险家→30岁建设者→40岁传承者→...

设置“冗余接口”:程序员兼职农夫,主妇修习哲学,保留切换赛道的可能性。

终极自由

海德格尔“向死而生”的启示:死亡焦虑反而赋予选择勇气。

西西弗斯神话新解:推石上山的过程本身就能走出千万条路径。

人生真正的奥秘不在于选择某种既定活法,而在于将每个选择都变成创造新活法的契机。当你在朝九晚五中谱写诗歌,在育儿琐事里修炼耐心,在病痛折磨时记录疼痛美学——这便是独属于你的活法正在生长。记住:那些未被书写的人生范式,正等待你在世俗框架之外,用行动填满留白。

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