1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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荀子在中国古代哲学史上被誉为“荣辱之心者，其知可及乎？”他提出了“修身齐家治国平天下”的理念，这一理念对个人的道德修养、家庭的和谐发展以及国家的稳定而言具有重要意义。
荀子认为，个人的修身首先在于树立正确的品德观。一个人应当端正心态，时刻以善良和正直的原则来约束自己的行为。只有这样，个人才能远离世俗的诱惑，坚守自己的道德底线。
在修身过程中，主动学习和积极进取也是必不可少的。荀子提倡知行合一，认为知识只有通过实践才能得到完善。一个人只有不断学习，增长自己的知识和能力，才能不断提升自己的修养。
此外，在修身过程中，荀子还强调了忍耐和自律的重要性。无论在哪个时代，忍耐和自律都是个人成功的关键。个人修身的过程需要耐心和恒心，只有坚持不懈的努力，才能达到自我完善的目标。
荀子认为，一个和谐的家庭是个人修身的基础。家庭是一个人成长的温床，也是培养人的道德品质的重要场所。为了实现家庭的和谐，荀子提出了家庭教育的重要性。
家庭教育从孩子从小教育开始，父母要以身作则，用行动告诉孩子什么是正确的道德观念。同时，要注重灌输孩子正确的人生观和价值观，培养其正确的人格和品德。
此外，荀子还提到了家庭责任。家庭成员之间应该互相尊重、理解和支持，在困难面前共同努力。只有家庭成员之间和谐相处，共同承担起家庭责任，家庭才能真正成为一个温暖的避风港。
对于国家而言，荀子强调了统一、稳定和为人民谋福祉的重要性。他认为，一个国家的稳定是建立在有效的治理基础上的。
治理不仅要合理制定各种法律法规，也要营造和谐的社会氛围。荀子强调了统一和稳定的作用，认为国家需要一个强大的领导团队，能够统一意志，权威地管理社会。
同时，荀子强调了政府应该以人民的利益为出发点和归宿。一个国家的最终目标是为人民谋福祉。在治国过程中，要注重公平正义，为人民提供良好的工作环境和生活条件。
荀子的“修身齐家治国平天下”思想是中国传统文化的重要组成部分。无论是对个人、家庭还是国家而言，荀子的理念都指引着我们朝着正确的方向前进。只有每个人都秉持着正确的品德观，建立和谐的家庭，才能共同构建一个稳定、和谐、幸福的社会。
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