1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学，或称为“心学”，强调人的内心是参与天地万物运转的中心。它认为人的心性本善，人在社会中是积极进取的主体。与传统的儒家思想强调以礼治国不同，阳明心学注重人伦关系的自发调和，追寻内心的真理和真善美，并通过内心的发现和认识，达到个体与社会的和谐共融。
阳明心学提出了“知行合一”的重要理念。它认为只有将知识与行动相结合，才能实现真正的自我价值。因此，阳明心学强调人的实践和行为举措。在塑造自我形象的过程中，人们需要不断地通过行动来验证自己的信念和价值观，将内心的思想与外在的行为统一起来。只有“知行合一”，人才能活出真正的自我，实现一种内在与外在的和谐。
阳明心学还强调个体的主观能动性。它认为每个人都是独立思考、独立选择的主体，对于自己的人生负有责任。阳明心学主张树立追求真理、实现自我价值的意愿，并通过不断地思考和修炼，提高自己的思维能力和道德水平。阳明心学相信每个人都有无限的潜能，只要我们愿意发掘和发展，就能在人生的道路上走得更远。
阳明心学还非常注重个体的自省能力。自省是指通过思考和反省自己的内心，探索真实的自我。阳明心学认为人们往往会因为外界环境的干扰而迷失自己，只有通过自省，回归内心，才能找到真正属于自己的道路。自省让我们时刻审视自己的思想和行为，纠正错误，逐步完善自我。只有不断地自省，我们才能感知自身的真实需求，进而追求内心真正的平衡和和谐。
阳明心学强调人与自然、人与社会的和谐统一。它认为只有与自然和社会保持和谐的关系，人才能真正获得幸福与成功。阳明心学鼓励人们面对困境时，以宽容的心态对待，积极面对挑战，勇敢行动。在与他人相处中，它主张以诚实、正义和仁爱的态度对待他人，发展出面对复杂社会关系的能力。借助阳明心学的理念，人们可以更好地适应社会环境，与他人保持良好的关系，最终实现个体与社会的和谐发展。
阳明心学是一门博大精深的学问，它以其独特的观念和丰富的内涵，吸引了众多学者和信徒。它的理念正以其朴素、真实和正直的品质，引领人们走向充满智慧与人情味的生活方式。愿我们都能借助阳明心学的智慧，不断探索自己内心的真正需求，努力实现人生的价值，走向更加幸福和充实的人生。
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