1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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日心学的诞生为人类带来了一次深刻的知识革命，改变了人们对宇宙的感知。旧时代的人们相信地球是宇宙的中心，而大自然的规律似乎支持着这个观念。然而，哥白尼的日心学颠覆了这种观念，宣告着人类已经迈入了一个新的时代。
日心学的出现，不仅是科学上的突破，更是人类对自身地位的重新定位。过去，人们对宇宙的认知充满了自我中心主义的色彩，而哥白尼的日心学则将宇宙从人类的视角中抽离出来。人类再也不能将自己视为宇宙的中心，虚妄的自大感逐渐被破除，人类与宇宙之间的关系被重新审视。
日心学不仅改变了人类的视角，更揭示了宇宙中的一些基本规律。通过观测太阳、月亮和行星的运行轨迹，哥白尼得出了一个大胆而惊人的结论：太阳是宇宙的中心，地球则只是太阳系中的一颗行星。这一理论的提出，引发了人们对宇宙本质的重新思考。
日心学的诞生使人类意识到，宇宙是一个无垠的广袤空间，地球只是宇宙中微不足道的一部分。面对浩瀚的宇宙，人类的存在显得如此渺小，但同时也更加珍惜人类在宇宙中的尊贵地位。我们是宇宙的一部分，我们与宇宙是紧密相连的。
日心学的影响不仅仅局限在科学领域，它渗透到了文化、艺术和哲学等各个领域。人们对宇宙和时间的认知发生了彻底的改变，这也为艺术家和思想家提供了新的创作和思考方向。艺术中的宏伟场景，哲学中的人类命运思考，都离不开日心学这一科学发现的影响。
然而，即使在日心学的光芒下，宇宙仍然存在着未知的奥秘。日心学为人类开启了一个新的时代，但它只是认知宇宙的第一步。随着科技的不断发展，人类对宇宙的了解也在不断拓展。我们仍然面临着无数的疑问，希望能够探索其中的奥秘。
日心学的诞生，使我们对宇宙有了更深刻的认识，也让我们明白了人类作为宇宙的一部分，应该如何面对宇宙这个巨大而神秘的存在。日心学不仅仅是科学的发现，更是一次人类认识进步的体现。未来，我们期待着更多的科学发现，让我们能够更加了解和繁荣于这个宇宙中的绚丽星辰。
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