1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家主张强调人的修养和社会伦理的正道，将人的道德品质看作是构建和谐社会的基石。儒家注重家庭伦理，认为家庭是培养人的德行和修养的地方。在儒家的思想中，尽孝、悌、睦等家庭美德被视为无上的道德准则。孔子提倡“修身齐家治国平天下”，强调个人修养和家庭和睦的重要性。只有通过家庭伦理的规范，人们才能够修身齐家治国，为社会做出贡献。
儒家思想强调道德修养的重要性，推崇“仁”作为核心概念。仁者，是具备深厚仁爱之心，关怀他人，并愿意以诚信、宽容和同情来对待他人的人。儒家认为，只有通过仁爱之道，才能够化解矛盾，建立和谐的人际关系。仁爱之心的培养是一个长期的过程，需要不断地修身、齐家、治国、平天下，用爱心感化着每个人。
儒家思想强调中庸之道的追求，即避免过分的偏向，而寻求一种平衡和协调。在儒家看来，一切事物都有两个相对的极端，只有在两极之间寻求平衡，才能够保持和谐。中庸之道强调遵守适度而不过度，既不偏激，也不过度退缩。儒家思想鼓励人们在个体和集体之间寻求平衡，坚持中庸之道，才能够实现社会的和谐与稳定。
儒家思想崇尚礼仪，认为人们通过遵守礼仪可以培养良好的品德和行为习惯。礼仪被视为引导人们行为的准则，使人们能够区分是非善恶，从而作出正确的行为选择。儒家的礼仪观念强调的不仅是外在的形式，更注重内心的真诚。只有心怀敬意和愿意遵循礼仪，才能够真正体现儒家思想中的道德追求，以及维持社会秩序的稳定。
儒家思想的核心价值观是君子之德。君子，不仅具备道德修养和学识修养，还要有高尚的领导才能。君子之德追求个体的全面发展和道德的卓越，通过言行举止的表现，成为社会中的道德楷模。儒家以君子之德为范本，鼓励人们融入社会并成为对他人的榜样，通过君子之德的追求，来提升自己的品德和境界。
儒家思想以其独特的价值观和社会伦理观念，对中国传统文化产生了深远的影响，并在世界范围内产生了广泛的影响。儒家思想提倡了仁爱之道、道德修养、中庸之道、礼仪之道和君子之德，这些思想不仅对个人道德提升有着深刻的指导作用，也能够推动社会的和谐与稳定。儒家思想的价值观依然在今天有着重要的意义，它们对于建设一个和谐、文明和进步的社会依然具有指导和启示作用。
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