1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子舆，中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的代表之一。他的思想深受中国古代社会的影响，对于道德伦理、政治治理和教育思想都有着独到的见解。本文将从多个方面介绍孟子的主张思想。
孟子认为，人的天性本善，人与天地万物有共同的道义。他强调人必须按照天命，遵循人道来生活。他提出的人道包括尊重自己、尊敬他人、诚实守信、亲仁善邻等等。孟子强调人性的善良和道德修养的重要性，认为人只有坚持正义的行为，才能顺应天命，达到个人和社会的和谐。
孟子强调仁爱与对人关系的重要性。他认为，人的本性就是仁爱的，而要做到真正的仁爱，就必须从自己开始，修身养性，追求道德的完美。同时，孟子倡导以仁爱为基础建立人与人之间的亲密关系，他强调人与人之间的相互依存和相互关照，提出“无父无君”和“三纲五常”等理念，以推动社会的和谐与进步。
孟子的政治思想强调王道，即君主应该以仁爱和德治来管理国家。他认为，君主应该以身作则，修身养性，以道德感化和引导民众，通过仁政和法治来治理国家。他提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点，即君主应该以民众的需求和福祉为最重要的目标，在实现国家发展的同时，保护民众的权益和利益。
孟子非常重视教育的作用，在他看来，教育是培养人的品德和个性发展的关键。他主张通过教育来提高人的道德修养和智慧水平，以培养具有仁爱和责任感的人才。孟子强调父母和教师在培养儿童的过程中起着重要的作用，他提出了“养不教，父之过；教不严，师之惰”的名言，并强调“三年无改于父之道，则可谓孝矣”。
孟子的思想对中国古代和现代社会产生了深远的影响。他的主张思想成为了儒家学派的重要组成部分，并对后来的儒家思想和教育理念产生了深远的影响。孟子的仁爱思想和对人关系的强调，成为中国传统文化中重要的价值观念之一，也为后来的社会伦理和道德观念奠定了基础。另外，孟子的政治思想对中国古代君主制度的发展和演变起到了积极的推动作用。
总之，孟子的主张思想从天命与人道、仁爱与对人关系、政治与王道以及教育与人的完善等多个方面提供了对于个人和社会建设的深入思考和指导。他的思想理念具有普世价值，对于塑造和推动人类社会的进步具有重要作用。
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