1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，被誉为“孔孟之道传世宗师”之一，他的思想对中国乃至世界哲学史产生了深远的影响。作为儒家学派的代表人物之一，孟子主张“修身齐家治国平天下”，他提出了令人称道和思考的许多观点和理论。
孟子关注人与人之间的关系，主张以仁义为核心的伦理道德观。他认为人性本善，强调人人都应具备仁心，即关心他人、同情他人的能力。为了体现这种仁心，他提出了“四端”、“四德”的理念，即君子应具备的品质和德行。他认为，只有通过修身养性，使自己成为一个具备这些品质的人，才能推动家庭和社会的和谐，最终达到治理天下的目标。
孟子非常重视教育，他认为教育是推动人的发展和社会进步的重要手段。他提倡“情感教育”，强调教育中应注重培养学生的情感和道德品质，培养他们的真实感情和责任感。在他看来，真正的教育不仅仅是知识的传授，更在于激发学生的求知欲望和独立思考能力，使他们成为有创造力和批判思维的人。
孟子的政治理念强调以仁治国，他认为政治的根本目的是为了实现人民的福祉和社会的和谐。他主张君主应具备仁德，以德治国，通过道德的影响力来感化百姓，而不是仅仅通过法律和暴力来维持社会秩序。他还强调君主应行使仁政，关心民生，尊重民众的权益，使整个国家成为一个大家庭，每个人都能够实现自己的价值。
孟子关注社会的公平正义，认为社会改革是必不可少的。他主张推行改革措施来解决社会问题，如充实社会福利，提供良好的教育机会，制定公正的法律等。他还提倡公仆伦理，强调君主和官员应以为民服务为核心，行使权力时要充分考虑民众的利益。他的这些观点不仅体现了对社会变革的关注，也展现了对公正和人民幸福的追求。
孟子虽然古已逝世，但他留下的思想却一直影响着人们。他通过强调仁义、弘扬教育、提出政治理念和倡导社会改革，为我们提供了一种实践而非理论的思考方式。他的思想对中国知识分子的启示至今不衰，并对其他国家的哲学和政治理论产生了一定的影响。他的理论与现代人类社会的发展和进步仍然有着深刻而持久的联系。
总之，孟子作为一位伟大的哲学家和政治家，他的思想和理论深刻地影响着中国和世界，激发着人们思考和追求社会进步的目标。他的修身齐家治国平天下的思想在今天仍然具备非常重要的现实意义，我们应当认真学习他的思想，并将之运用到我们的生活和社会实践中。只有通过我们每个人的努力和改变，才能够实现一个和谐、公正、繁荣的社会。
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