1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，姓李名耳，字聃，号太虚真人，道家学派的创立者之一，被誉为“道家之祖”。其生活年代约为公元前6世纪，活动于春秋战国时期。据《史记》记载，老子生于楚国苦县，曾任周朝守藏室之史。老子是我国古代伟大的哲学家、文化名人、道家学派的奠基者，他的道家学说影响深远，对后世产生了巨大的影响。
道家的核心观念是“道”，它既是宇宙万物的本源，又是宇宙万物的规律。道无形、无象、无方、无隅，无所不在，无所不包。道既是宇宙的生成原理，又是宇宙的运行规律。在老子的思想中，道是宇宙的根本，道生一，一生二，二生三，三生万物。道家的哲学观念认为，道既是宇宙的根源，又是宇宙的运行。
无为而治是道家学说的核心政治理念。无为，是指不采取过多的干预措施，让事物自然发展。而治，是指社会治理，即国家政治。无为而治，就是指在国家政治生活中，尽量减少干预，让事物自然发展，达到国家治理的目的。老子认为，过多的干预会破坏事物的自然发展，从而导致社会的混乱。无为而治是一种较为理想的国家治理方式。
道家的道德观念以道为核心，主张顺应自然、清静无为、柔弱不争、慈俭不伐。老子认为，道德修养的关键在于内心的宁静、淡泊，只有内心宁静，才能洞察事物的本质，把握道。道家强调道德的内在性，认为道德修养是个人自觉的行为，而非外在的强制。道家还强调道德的实践性，主张道德修养要在日常生活中体现。
道家学说强调养生保健，认为生命是宇宙间最珍贵的东西。老子的《道德经》中，有很多关于养生保健的论述。道家认为，养生保健的关键在于顺应自然、清静无为。具体来说，就是要保持内心的宁静，避免过多的欲望和私心，使生命处于和谐的状态。道家还强调饮食、起居、运动等方面的调养，认为合理的饮食、起居、运动是养生保健的重要手段。
道家的宇宙观认为，宇宙是一个有机的整体，万物相互联系、相互影响。老子认为，宇宙间的事物都是阴阳两种基本力量的作用，阴阳相生相克，维持着宇宙的平衡。道家强调宇宙的动态变化，认为事物都是在不断的变化发展之中。道家的宇宙观是一种动态的、有机的宇宙观。
道家的历史观认为，历史是道的发展过程。老子认为，历史的发展是自然而然的，符合道的规律。在历史的长河中，人类社会也在不断地追求道，实现道的境界。道家的历史观是一种发展的、进步的历史观。
道家的社会观主张人与人之间的和谐相处，强调社会公平、正义。老子认为，人类社会应该遵循道的原则，实现无为而治。在道家的社会观中，人们应该保持内心的宁静，克服过多的欲望和私心，以达到人与人之间的和谐相处。道家还强调社会公平、正义，认为人们应该关爱弱者，实现社会的平等与和谐。
道家的文化观主张文化应该体现道的精神，强调文化的自然性、和谐性。老子认为，文化是人类对道的追求和体现，应该符合道的原则。在道家的文化观中，文化应该是一种自然、和谐的存在，能够促进人类社会的进步和发展。道家还强调文化的创新和传承，认为文化应该在传承的基础上不断创新，以适应时代的变化。
老子的道家学说博大精深，涵盖了哲学、政治、道德、养生、宇宙观、历史观、社会观和文化观等多个方面。老子的核心思想是道，它既是宇宙万物的本源，又是宇宙万物的规律。道家的无为而治、道德观念、养生保健观念、宇宙观、历史观、社会观和文化观等，都是道的不同体现和应用。这些思想观念在我国古代产生了深远的影响，至今仍然具有很高的学术价值和实践意义。
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