1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们无时无刻不与各种事物相伴。这些事物或大或小，或简单或复杂，都承载着某种特定的含义和意义。而哲学，则是思考和探索生活中各种事物的本质和意义，是人类对生活的真实与意义的追求。事物哲学旨在探寻生命的本质、追问存在的意义，从而让我们更好地理解和面对身边的一切事物。
事物哲学告诉我们，事物之间既存在多样性，也存在相对性。同一个事物在不同人和不同环境下可能有不同的诠释和理解。正如一位名人所说：“世界是多样的，因为世界是由无数个个体组成的。”这意味着每个事物都具备其独特的属性和特点，不能简单地用单一的标准来评判。因此，在探索和理解事物的过程中，我们应保持开放的心态，尊重和接纳多样性，理解存在的相对性。
事物的存在与意义息息相关。正如法国哲学家加缪所言：“只有在我们认识它们并把它们纳入我们自己的思维之后，事物才被赋予了意义。”事物并非独立存在的实体，其意义是人们通过感知和认知赋予的。每个人都有自己的感知和理解方式，从而赋予事物不同的意义。这种多样性使得事物的意义具有丰富性和复杂性，我们需要通过与他人的交流和对话，以拓宽自己的视野和认知，更全面地理解事物的意义。
事物哲学告诉我们，一切事物都是处于不断变化和发展之中的。拥抱变化，适应变化，是我们与事物相处的基本法则。事物的变化与发展既包含外部环境的影响，也包含内部本质的演化。正如古希腊哲学家赫拉克利特所言：“一切存在的实质是流动不止的，永远不会停歇。”只有正确认识变化的本质，才能更好地适应和应对事物的变化。这种变化与发展也是事物意义的一部分，它让我们拥有不同的经验和成长的机会。
事物哲学提示我们事物之间有着共同性与连接性。事物之间并非孤立存在，它们相互依存、相互影响、相互联系。每个事物都是整个世界中的一部分，是一个庞大网络中的一个节点。正如英国哲学家罗素所言：“个体和整体之间的关系是我们理解世界的重要途径之一。”通过理解事物之间的共同性与连接性，我们可以突破狭隘的个体视野，更好地认识事物的本质和意义，从而更好地洞察和应对事物的变化。
事物哲学让我们重新审视生活中的一切事物，探索其背后的本质和意义。从多样性、相对性、意义与感知、变化与发展、共同性与连接性等角度出发，我们不仅能够更全面地理解事物，也能够更好地应对生活中的变化和挑战。事物哲学所带来的思辨和启示，可以让我们对生命和世界有更深刻的认识，引导我们追求真理和意义，实现个体和整体的和谐与发展。
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