1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无为而治，是一种具有深远影响的哲学思想。它强调不做过度干涉，以达到自然和谐的目标。这一思想自古以来便深受儒家、道家等多种思想流派的推崇，它不仅对于个人的修身养性有着启示，也对社会管理、政治治理产生了重要影响。
无为而治并不是说让一切事物自行发展，而是强调在治理过程中遵从自然规律，尽量减少人为干涉。无为并不等于不作为，而是要求以更加智慧的方式去管理事物。在无为而治的理念下，通过潜移默化的力量来达到最佳效果。
无为而治注重个人心性修养，倡导自我反省和修身养性的重要性。通过克己复礼，以和善的态度对待他人，倡导谦逊、宽容和大爱的精神，才能达到内心的无为状态。只有内心平和而自在的人，才能以更加理性和明智的方式去处理事物。
无为而治在社会管理方面有着重要意义。它强调以更加宽容、平和的态度治理社会，渐进而进，尽可能降低冲突与对立。而非强制性的管理模式更能够引导人民的参与与奉献精神，达到社会的和谐与稳定。
无为而治在政治治理中也有着一定的价值。在无为而治的理念下，政府应减少过度的行政干预，尽可能依靠市场机制来调节资源分配。政府的角色应是鼓励创新和提供公共服务，而非过度控制。这样可以更好地激发社会活力，推动社会进步。
无为而治的理念也与可持续发展密切相关。这一理念强调尊重自然规律，注重人与自然的和谐共生。在可持续发展的道路上，我们应该倡导节约资源、保护环境的理念，以确保后代子孙也能够享受到美好的自然环境。
在当今快节奏和竞争激烈的社会，无为而治的思想依然有着重要的现实意义。这一思想提醒我们要有所为，但更要有所不为。在忙碌的生活中，我们需要平衡工作与生活，以更加平和的心态面对各种困难与挑战。只有如此，我们才能享受到真正的幸福与自由。
无为而治是一种富有智慧的哲学思想，它强调减少人为干涉，尊重自然规律，以达到内心的平和与外在的和谐。无为而治对于个人修身养性、社会管理和政治治理都有着重要的启示意义。倡导无为而治的理念，有助于我们在当今社会中放慢脚步、保持平和的心态，追求真正的幸福与自由。
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